Đêm đến, Tô Mộc Dương ngủ một giấc thật ngon. Lần này, Lạc Thanh Hòa đưa hắn trở về, tốc độ của Địa Tiên rất nhanh, pháp bảo cũng không xóc nảy nhiều nên hắn không thấy quá mệt mỏi, trời còn chưa sáng đã tỉnh giấc.

Hắn lấy đoạn dây mây kia từ hộp gỗ ra, tỉ mỉ nghiên cứu, rồi vẽ lại toàn bộ phù văn đó. Một đoạn dây mây nhỏ bé này chứa đến vài ngàn phù văn, ít nhất phải do Địa Tiên luyện chế. Hơn nữa, dựa theo phản ứng của Thanh Gia Chân Quân hôm đó, đoạn dây mây này e rằng có liên hệ với Dạ Yểm Chân Quân, thậm chí có thể do chính tay y luyện chế.

“Ma đạo muốn dùng thứ này để thay đổi trời đất sao?” Tô Mộc Dương nảy ra một ý nghĩ kỳ lạ, nhưng ngay sau đó lại tự phủ định. Tuy đoạn dây mây này kỳ lạ, nhưng thực tế tốc độ chuyển hóa linh khí của nó còn không bằng linh căn. Linh khí trong trời đất gần như vô tận, hơn nữa còn có linh căn tiên thiên không ngừng ngày đêm rút hỗn độn nguyên khí từ hư không bên ngoài thế giới, chuyển hóa thành linh khí đưa vào. Chỉ dựa vào những đoạn dây mây này, căn bản không thể nào xoay chuyển càn khôn, trừ phi có một lượng dây mây khổng lồ.

Mà xét từ những phù văn ẩn chứa trong dây mây này, việc luyện chế một đoạn thôi e rằng đã cực kỳ phiền phức, lại còn phải bố trí trận pháp tương ứng, chi phí rất cao. Muốn bố trí với quy mô lớn, ma tu nào lại chịu bỏ ra nhiều tiền như vậy để mưu phúc lợi cho toàn bộ ma đạo? Nếu ở tiên đạo thì còn có khả năng có những hạng người đại nghĩa như vậy, chứ ma đạo thì tuyệt đối không thể.

Hơn nữa, nếu bố trí với quy mô lớn, sao tiên đạo lại không phát hiện ra?

“Có lẽ chỉ là để nghiên cứu ra một thứ tương tự linh căn, dùng để bổ sung cho không gian pháp bảo thôi.” Tô Mộc Dương cất đoạn dây mây đi, lại lấy ra ngọc lộc bút, cầm giấy bắt đầu luyện chữ.

Hắn chưa từng được học viết chữ, việc biết chữ cũng là học ở Không Minh Đảo. Tuy ở thế giới khác đã theo Tô Vãn Dương học rất nhiều, nhưng nhìn và học vẫn luôn khác nhau, điều này khiến chữ của hắn rất xấu.

Mấy ngày trước, khi đối kháng với Lạc Minh Luyện Thi, hắn đã cảm thấy chữ mình quá xấu, phù văn vẽ ra cũng khó coi. Tuy điều đó không ảnh hưởng đến uy lực, nhưng thử hỏi ai lại không thích nhìn chữ đẹp cơ chứ? Người trong tiên đạo đều phải có hình tượng cả trong lẫn ngoài, Tô Mộc Dương không muốn sau này người ta nhắc đến mình lại phải thêm vào một câu: “Chính là cái người vẽ phù văn đặc biệt xấu đó.”

Kim Ngọc Mặc trên giấy Tuyên Thành lưu lại những nét mực vàng kim. Loại mực này vô cùng kỳ lạ, ngoài màu vàng kim ra, còn có một cảm xúc khác biệt so với mực thông thường, tự nhiên vệt loang, lại có những biến đổi màu sắc rất nhỏ, trông vô cùng đẹp mắt.

Mực tốt cũng có thể nâng cao hiệu quả phù văn đôi chút, vì vậy vị tiên nhân kia mới cố tình lưu lại phương thức pha chế Kim Ngọc Mặc. Tô Mộc Dương nhìn thấy mực trong hộp đã gần cạn, nghĩ bụng lúc nào mình cũng phải tự pha mực mới được.

Thế nhưng tùng lão trên Sơn Hà Bàn mới mọc không nhiều lắm, chặt một đoạn xuống để chế mực e rằng sẽ gây hại lớn cho nó, nên hắn tạm thời gác lại, đợi linh mộc lớn thêm chút nữa rồi tính.

Vừa luyện chữ xong, trời cũng vừa sáng. Mặt trời từ phía Đông nhô lên, cây Phù Tang tám phẩm trong Phù Tang Cốc tiếp dẫn khí dương quang, phát ra ánh kim, nhưng lại khác so với ánh chiều tà. Ánh kim lúc này mang theo chút tử khí, còn buổi chiều tà thì lại ngả sang màu đỏ.

Tô Mộc Dương xuyên qua cửa sổ nhìn mặt trời một thoáng, nhớ tới chuyện pháp bảo phi hành, liền ra cửa, đi về phía Tàng Thư Lâu của Thanh Sơn.

Tàng Thư Lâu nằm sau phòng Vu Minh Nhã, không đồ sộ như ở Vu Hàm Sơn, chỉ là một tòa nhà nhỏ, vỏn vẹn hai tầng, sách vở cũng không nhiều lắm.

Trước lầu cũng có thủ vệ, nhưng người Thanh Sơn đều quen biết Tô Mộc Dương, biết hắn là đệ tử của Tư Tế đại nhân nên không ai ngăn cản hắn.

Việc phân loại sách ở Tàng Thư Lâu này không chi tiết như ở Vu Hàm Sơn, hai tầng đều chứa nội dung tương tự nhau. Tô Mộc Dương cẩn thận tìm kiếm, phát hiện loại sách về pháp bảo cũng không ít, nhưng người Vu tộc lại tương đối thích cổ thuật và thần thuật, cả hai thứ này đều không cần pháp bảo để thi triển. Vì vậy, những quyển sách này rất ít người đọc, về cơ bản đều đã phủ bụi.

Giống như Lạc Tử Ngôn, cho đến nay vẫn chưa luyện chế bản mệnh pháp bảo, ra ngoài đều dựa vào cổ thuật và thần thuật, chưa từng thấy nàng dùng bất kỳ pháp bảo nào.

Tàng Thư Lâu vô cùng yên tĩnh, các thủ vệ đều ngồi tu luyện, không một tiếng động. Lúc này còn sớm, trong lầu không có mấy người. Tô Mộc Dương một đường xem xét, trong tay đã cầm vài quyển sách liên quan đến pháp bảo.

Trong lầu, hai bên phòng đều có bàn ghế. Tô Mộc Dương tìm một chỗ cạnh cửa sổ rồi ngồi xuống, vừa lúc có ánh mặt trời chiếu vào từ cửa sổ, ghế ngồi được phơi nắng ấm áp, ánh sáng mặt trời chiếu lên người cũng vô cùng thoải mái.

Đối diện hắn có một đứa trẻ, trông còn nhỏ hơn dáng vẻ mười lăm tuổi của Tô Mộc Dương một chút. Đứa bé cầm một quyển sách nghiêm túc đọc, vẻ chuyên tâm đó khá đáng yêu.

Đứa bé đột nhiên ngẩng đầu, nhìn quanh, cuối cùng ánh mắt dừng lại trên người Tô Mộc Dương, chỉ vào quyển sách hỏi: “Ca ca, huynh có thể giúp đệ xem những lời này có ý nghĩa gì không?” Hóa ra là không biết chữ.

Tô Mộc Dương bật cười khe khẽ. Hồi nhỏ, khi còn ở Không Minh Đảo, tuy là đệ tử chưởng môn nhưng chưởng môn chưa từng bận tâm đến hắn, việc biết chữ hoàn toàn dựa vào việc tự học của hắn. Dù sao hắn cũng từng học ở thế giới khác, tuy chữ viết của hai thế giới không giống nhau, nhưng quá trình học tập tổng thể không quá khác biệt. Nếu có điều gì không hiểu, hắn sẽ hỏi các sư thúc, nhờ vậy mà hắn đã học được không ít chữ.

Người Vu tộc không giống ngoại tộc có học đường, tất cả đều do cha mẹ dạy, hoặc là đến T��ng Thư Lâu. Mỗi thôn đều có một thư lâu nhỏ, ngày thường có không ít người, người Vu tộc hiền lành, những đứa trẻ cũng có thể học hỏi lẫn nhau.

Tô Mộc Dương đứng dậy, đi đến bên cạnh đứa bé, nhìn kỹ. Cuốn sách này cũng nói về pháp bảo, nhưng không phải là đồ lục của một loại pháp bảo nào đó, mà là một thiên lý luận, giảng về một phương pháp luyện chế pháp bảo.

Tô Mộc Dương giải thích cho đứa bé nghe những câu mà nó không hiểu, rồi hỏi: “Ngươi tên là gì?”

Đứa bé ngẩng đầu, gằn từng chữ nói: “Đệ tên là Vu Trường Trạch.”

“Cái tên hay.” Tô Mộc Dương tiện miệng khen, rồi cùng nó đọc sách.

Tên sách là 《Nguyên Thai Luận》, do một người tên Vạn Bảo Chân Nhân viết, Tô Mộc Dương phỏng đoán đây không phải tên thật. 《Nguyên Thai Luận》 bắt đầu từ việc sinh linh ra đời từ mẫu thai, cho rằng vạn vật trên thế gian trước khi ra đời đều có nguyên thai. Con người sinh ra từ mẫu thai, loài chim nở ra từ trứng, mà trứng cũng là một loại nguyên thai. Cỏ cây nảy mầm, hạt giống cũng là một loại nguyên thai.

Từ đó, Vạn Bảo Chân Nhân nghiên cứu ra một loại nguyên thai luyện bảo chi thuật. Khi không đủ tài liệu để luyện chế pháp bảo, cũng có thể dùng nguyên khí của bản thân dựa theo đồ phổ pháp bảo mà dựng một nguyên thai. Nguyên thai lúc đầu không có tác dụng gì, nhưng khi từ từ luyện các tài liệu vào trong nguyên thai, pháp bảo cũng dần dần thành hình.

Khi tài liệu không đủ, nguyên thai pháp bảo sẽ luôn được ôn dưỡng trong đan điền, tương đương với việc dưỡng pháp bảo trước. Việc ôn dưỡng nguyên thai và ôn dưỡng pháp bảo không khác nhau, tương đương với việc chỉ cần tài liệu đầy đủ, pháp bảo có thể xuất thế ngay, hơn nữa còn có được hiệu quả như đã được ôn dưỡng nhiều năm trước đó.

“Điều này có lẽ không hữu dụng với đệ tử danh môn, họ không thiếu tài liệu, nhưng đối với tán tu thì lại là một pháp môn rất tốt. Trước đây, luyện chế pháp bảo yêu cầu phải tìm đủ tài liệu trước rồi mới bắt đầu luyện chế, nhưng dùng nguyên thai chi thuật này, có gì luyện nấy, cho đến khi gom đủ. Đó là một mặt, mấu chốt là việc ôn dưỡng trước này.

Tán tu tìm đủ tài liệu đã không dễ, pháp bảo mới luyện lại chưa đủ quen thuộc, không thể sử dụng tùy tâm sở dục. Nhờ có nguyên thai được ôn dưỡng trước, pháp bảo sau khi luyện chế xong sẽ giống như một pháp bảo đã được luyện hóa và quen thuộc trong nhiều năm. Nguyên khí đan điền ôn dưỡng chất liệu pháp bảo, cũng có thể tăng cường uy lực pháp bảo, có thể nói là một công đôi việc. Người này không biết là ai, nếu pháp môn này được truyền bá rộng rãi, có lợi cho toàn bộ tiên đạo, thì giờ hẳn phải là một danh nhân.

Tô Mộc Dương nghĩ, vô cùng bội phục học thức của Vạn Bảo Chân Nhân. Pháp môn này xét về thành tựu, hẳn phải ngang hàng với Thái Sơ Chi Trận Pháp môn của Vân Tịch Nữ Tiên, có thể nói là khai một đạo khơi dòng. Thế nhưng vì sao lại vắng tiếng vô nghe, một công trình truyền đời như vậy lại bị mai một trong Tàng Thư Lâu.

Phương pháp nguyên thai và phương pháp luyện bảo ban đầu, đại khái chính là hai cách thức hầm canh khác nhau. Một loại là cho tất cả nguyên liệu vào cùng lúc, hầm khoảng một canh giờ là xong; còn loại kia là đun sôi nước trước, sau đó từ từ cho từng nguyên liệu vào, tuy tốn nhiều thời gian hơn, nhưng canh hầm ra lại đậm đà hơn. Dù đi theo những tư duy khác biệt, cuối cùng đều quy về một mối.

Những dòng chữ này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.