Thân phận ở Thái Huyền rất quan trọng. Mỗi sinh linh cấp Âm Thần trở lên đều cần có một thân phận, phải ghi nhớ điều này, nếu không sẽ gặp rắc rối lớn.”

Lý Thanh không ngừng gật đầu, ghi nhớ mọi điều.

Minh U Tôn lại nghiêm nghị nói: “Dù Tinh Thần Giới có kiến tạo Luân Chuyển Vương khí vận thân, cuối cùng để bái tiên, cũng sẽ không dễ dàng như vậy. Huyền Cổ Giáo Thất Tông cũng bái một vị tiên, mà Tinh Thần Giới lại bị kiềm chế, Thất Tông đương nhiên sẽ không bỏ mặc Tinh Thần Giới tự do, cũng chẳng cần nể mặt Luân Chuyển Vương, trừ phi Luân Chuyển Vương tự mình đến. Đến lúc đó, khi Luân Chuyển Tông xây xong thông đạo giáng lâm, Thất Tông có thể đến ngăn cản. Tinh Diễn Thần Tông và Luân Chuyển Tông sẽ liên hợp ra tay, hộ đạo cho Tinh Thần Giới. Chỉ khi ngăn cản được lần ra tay đó, Tinh Thần Giới mới coi là thực sự tự do. Sau đó, nếu Huyền Cổ Giáo Thất Tông còn muốn gây sự, cũng chỉ có thể tìm đến tông môn mà Tinh Thần Giới lập ở Thái Huyền, chứ không thể xâm nhập Tinh Thần Giới.”

“Đa tạ tiền bối chỉ đạo.” Lý Thanh khom người nói.

Lần này, thật sự là mở rộng tầm mắt.

Nếu việc bái tiên này thành công, quả là một phương án thoát ly ổn thỏa. Sau khi Tinh Thần Giới lập tông ở Thái Huyền, xuất nhập tự do. Mục tiêu lớn của hắn, không cần phải là người đầu tiên ra ngoài, chỉ cần qua vài trăm năm, lặng lẽ chuyển hóa một thân phận là có thể đi.

Trong lúc nói chuyện, Minh U Tôn l���i truyền thêm vài đạo pháp cho Vương Ý. Dù thế nào, việc kết nhân quả này là ý của Vương. Theo yêu cầu, sau khi Vương Ý dâng lên tiên chủng, sẽ trở thành đệ tử chính thức của Tinh Diễn Thần Tông...

Tuy có bản tôn gia trì, nhưng những ký ức này không thể tồn tại mãi. Sau khi Minh U Tôn chỉ điểm Vương Ý, liền có chút mơ hồ.

Lý Thanh nghĩ đến những băn khoăn trong lòng mình liên quan đến việc “chém mình minh đạo”. Giờ đây có một Chí Tôn trước mặt, lại càng là Chí Tôn của Thái Huyền giới, tầm nhìn của ngài không ai sánh kịp, liền nhân cơ hội hỏi ý.

Lý Thanh nói: “Vãn bối còn có việc tu hành muốn thỉnh giáo tiền bối.”

“Ngươi nói.” Minh U Tôn thuận miệng đáp, ngài cũng tò mò về thực lực của Lý Thanh, bởi lẽ, kẻ đã thua dưới tay Lý Thanh kia, trong số những người cùng cấp, cũng không tính là yếu.

“Liên quan tới Âm Thần hậu kỳ,” Lý Thanh nói với giọng điệu trầm ngưng: “Vãn bối hiện tại đang ở giai đoạn "chém mình minh đạo", không biết tiền bối có cái nhìn thế nào về việc "chém mình minh đạo"?”

Lý Thanh hỏi một cách rộng rãi, không chỉ rõ bản thân đang ở Âm Thần trung kỳ, chứ không phải Âm Thần hậu kỳ.

Đa số sinh linh ở Thái Huyền đều cho rằng hắn đã đạt Âm Thần hậu kỳ.

“Liên quan tới giai đoạn này, ngươi quả thực nên hỏi một chút. Giai đoạn này, ngay cả ở Thái Huyền giới, cũng khiến rất nhiều sinh linh băn khoăn.”

Minh U Tôn khẽ cười nói: “Hai con đường "chém mình" là từ bỏ nhục thân và dung nhập nhục thân, vẫn luôn gây tranh cãi, nhưng kỳ thực đều không sai. Ngươi phải hiểu rõ mục đích của việc "chém mình". Mục đích của nó là để minh đạo. Chỉ cần có thể làm rõ con đường mà tâm mình truy cầu, dù ngươi "chém" như thế nào, cũng đều là đúng. Mấu chốt nằm ở chỗ lựa chọn pháp "trảm" sau khi đã xác định con đường, và con đường mà ngươi muốn đi xa đến mức nào.

Nếu muốn phân biệt rõ ràng, thì Âm Thần đi theo thượng pháp, đạo tâm trực chỉ sơ tâm, càng thuần túy, cả đời chỉ theo một con đường. Những tu sĩ như vậy thích hợp với việc chém bỏ nhục thân. Còn đối với Âm Thần đi theo pháp lộ, đạo nằm ở sự giao cảm giữa trời, đất và người, truy cầu sự giao cảm lẫn nhau. Loại tu sĩ này, tốt nhất nên hợp nhất nhục thân và Âm Thần, có thể coi nhục thân là "người", Âm Thần là "trời".

Phép do tiên chủng đại diện, chính là sự giao cảm Thiên Địa Nhân, cũng tương tự như vậy. Nhưng cụ thể phải chuyển hóa thế nào, cần tu sĩ tự mình lĩnh ngộ, mỗi người một khác. Một sinh linh muốn "chém mình" để hỏi đạo, tốt nhất trước tiên nên nghĩ rõ con đường mà mình đang tìm kiếm. Phép "trảm" cụ thể thì hoàn toàn do mỗi người tự định. "Trảm đạo" có nhiều rủi ro, tỷ lệ tử vong của tu sĩ ở cửa ải này còn cao hơn rất nhiều so với độ đạo tâm kiếp.”

“Thụ giáo.” Lý Thanh hành lễ, rồi nói: “Chí Pháp đường đặt ra nhiều loại chướng ngại của bản nguyên chí lý. Mạnh yếu giữa các đạo, nên bỏ đi hay giữ lại thế nào, tôn một đạo, hai đạo hay cân bằng tất cả các đạo?”

Việc trảm đạo, có nói đến sự tôn thờ một đạo, như Hoắc Hải Nguyên khi đi Chí Pháp đường, đặt ra nhiều cửa ải bản nguyên chí lý, cuối cùng lại chỉ độc tôn Âm Dương, “trảm” thành Âm Dương vương đạo.

Minh U Tôn liếc nhìn Lý Thanh, hỏi: “Ngươi đã đặt ra bảy chướng ngại bản nguyên chí lý, phải không?”

Lý Thanh không do dự, gật đầu nói: “Không sai.”

“Khó trách ngươi có chiến lực như vậy,” Minh U Tôn trầm giọng nói: “Một sinh linh không thể nào phù hợp với tất cả các đạo, ắt có mạnh có yếu. Có người phù hợp Sinh Tử, có người phù hợp Hư Thực.”

“Trong "trảm đạo", hy sinh các bản nguyên chí lý đạo khác để cùng tôn thờ một đạo, sẽ khiến cho đạo đó tăng tiến vượt bậc. Tu sĩ nói chung, phần lớn sẽ tôn thờ một đạo. Nhưng cũng có những người cùng tôn thờ hai đạo, hoặc ba đạo, điều đó cực kỳ hiếm thấy.”

“Cùng tôn thờ ba đạo......” Lý Thanh cau mày nói: “Bảy đạo bình đẳng cùng tiến, không được sao?”

“Ngây thơ, sao có thể bình đẳng?” Minh U Tôn cười nói: “Bản nguyên chí lý đạo tự nhiên khác biệt với các đạo khác, vốn đã không bình đẳng. Đương nhiên, nếu ngươi đã đặt ra bảy chướng ngại bản nguyên chí lý thì không cần cân nhắc điểm này. Hơn nữa, cùng là b��n nguyên chí lý đạo, khi tu sĩ lĩnh ngộ ắt có mạnh có yếu. Đạo mạnh hơn tự nhiên sẽ khinh thường đạo yếu hơn một chút. Cho dù ngươi lĩnh ngộ cả bảy loại đạo và đều ở nhất giai, nhưng ngay cả nhất giai cũng có sự phân chia mạnh yếu. Hơn nữa, độ phù hợp của ngươi với mỗi đạo cũng khác nhau, đại đạo có linh tính, đạo có độ phù hợp cao hơn tự nhiên sẽ có cảm giác ưu việt, làm sao có thể để chúng cân bằng được? Khi "chém mình minh đạo", ngươi cần làm rõ mối quan hệ giữa các đạo đó.”

Mọi bản quyền nội dung của chương truyện này thuộc về truyen.free, nơi mang đến những câu chuyện hấp dẫn cho độc giả.