Khi Seavey hoàn tất toàn bộ quá trình, chân chính bước lên con đường trở thành Đại Pháp Sư, ánh trăng trên cao cũng cuối cùng lu mờ, vạn vật trở lại tĩnh lặng. Đối với Ngân Nguyệt Nữ Sĩ, Seavey đã có một loại suy đoán nhất định. Khi thời cơ chín muồi, hắn chắc chắn đến đảo Vĩnh Tụ thuộc quốc gia Tinh Linh để tiếp kiến vị chân thần bản địa sớm nhất và duy nhất của thế giới Orrunde này. Mọi người lần lượt tiến lên chúc mừng, mang theo niềm hân hoan từ tận đáy lòng. Seavey cũng mỉm cười đáp lại từng người. Đêm đã khuya, sau một hồi chúc mừng và đáp lễ, mọi người nhanh chóng tản đi. Từ lần đột phá toàn hệ Đại Pháp Sư này, Seavey đã thu hoạch được quá nhiều. Ngay cả khi đối mặt cường giả Truyền kỳ, hiện tại hắn cũng có khả năng giao chiến. Thực lực như vậy đã đủ để bảo vệ Học viện Violet, khiến nhiều hành động vốn bị kiêng kỵ mà không dám công khai giờ đây có thể đẩy nhanh tiến độ. "Thực sự là nhanh quá, hồi trước lần đầu gặp ngươi trên biển, ngươi mới chỉ là một Pháp Sư cấp một bé nhỏ, mà giờ đây đã trở thành Đại Pháp Sư!" Nataliya cảm khái nói với Seavey. Trong những năm qua, nàng cũng đã thăng lên cấp một, hơn nữa khoảng cách đến cảnh giới cường giả Đại Sư cũng không còn xa. Nataliya tuy chỉ mới mười tám tuổi, đây đã là một thành tích vô cùng đáng tự hào, nhưng so với Seavey thì vẫn còn một khoảng cách rất lớn. Nếu xét theo bốn lĩnh vực Linh hồn, Tinh thần, Tâm Hồ và Thân thể của Seavey để đánh giá nghề Kỵ sĩ Huyết thống này, thì những thiếu sót bẩm sinh vẫn còn khá rõ ràng. Ngoại trừ lĩnh vực Thân thể cùng các kỹ năng và rèn luyện ma lực khí tương ứng đã khá thành hệ thống, thì về mặt linh hồn và tinh thần đều còn tương đối yếu kém. Nataliya là một thiên tài xuất chúng theo tiêu chuẩn thông thường, nhưng Seavey muốn giúp nàng trở nên hoàn mỹ hơn. Về phương án phát triển và thăng cấp cho Kỵ sĩ Huyết thống, Seavey cũng đã có những ý tưởng mơ hồ. Có rất nhiều việc cần phải làm. Nếu không có sự trợ giúp của Linh, Seavey cũng không thể hoàn thành xuất sắc những công việc quan trọng và nặng nề như lãnh địa, học viện, ngoại giao, nghiên cứu ma pháp. Nếu nói điều quan trọng nhất sắp tới, trước khi Nguyên Sơ Khế Ước kết thúc, thì không nghi ngờ gì đó chính là việc mở rộng hai khái niệm Áo thuật và Áo thuật sư. Đảo Violet tọa lạc tại vùng bi���n Hoàng Kim phía Tây hẻo lánh. Học viện Violet, ngoại trừ việc Seavey đến Paali gây dựng được chút danh tiếng, hiện tại vẫn chủ yếu là một học viện dành cho người mới học. Hơn một nửa số học sinh toàn học viện đều là Học đồ Pháp sư, số còn lại cơ bản đều là Pháp sư Sơ cấp. Một học viện dành cho người mới học như vậy, tuy số lượng học sinh vô cùng đông đảo, nhưng căn bản không thể lọt vào mắt xanh của các Pháp Sư trên toàn đại lục Orrunde. Các Pháp Sư tiếp xúc với nguyên tố, nắm giữ ma lực, có thể lợi dụng mô hình pháp thuật để kiến tạo phép thuật, bay lên trời xuống đất không gì không làm được. Ma pháp trong vị diện Orrunde chính là sức sản xuất tiên tiến, hữu hiệu và có thể phát triển bền vững nhất. Với năng lực của Seavey và Linh, việc đạt đến bước này đã là cực hạn. Họ đã biên soạn các minh văn phép thuật chủ yếu của các học phái, thiết lập một hệ thống trưởng thành Pháp Sư tiêu chuẩn... Tuy nhiên, muốn thực sự mở rộng Áo thuật, để Áo thuật sư thay thế Pháp Sư trở thành dòng chảy chính của toàn thế giới Orrunde, để kỷ nguyên Áo thuật thực sự đến, với uy tín hiện tại của Seavey vẫn còn lực bất tòng tâm. Nếu Seavey có thể kiên trì ở đảo Violet để phát triển trong vài chục năm, đưa thực lực bản thân thăng cấp đến trình độ Pháp Sư Truyền kỳ, thậm chí là Pháp Sư Truyền kỳ của phái Nguyên tố, đồng thời Học viện Violet cũng bồi dưỡng được một nhóm lớn Pháp Sư Sơ cấp, Trung cấp, Cao cấp, thậm chí Đại Pháp Sư, thì khi ấy Seavey mới có tư cách và uy tín để phổ biến Áo thuật rộng rãi, và người khác mới thực sự tin phục. Tuy nhiên, Nguyên Sơ Khế Ước đã kết thúc, vinh quang của Chủ Hào Quang chẳng mấy chốc sẽ tan biến khỏi vị diện đa nguyên mà thế giới Orrunde tọa lạc, một thời đại hỗn loạn và đen tối sắp sửa đến. Từng kẻ mang dã tâm Phong Thần sẽ nhanh chóng bước lên vũ đài phong vân. Những xiềng xích trói buộc trên người họ đã được tháo gỡ, và nền hòa bình kéo dài hàng trăm năm của Orrunde sẽ sớm chấm dứt. Nếu nói trước đây giới hạn sức mạnh của đại lục Orrunde là Truyền kỳ, thì trong kỷ nguyên Phong Thần, các Chí Cường giả vốn chỉ tồn tại trong truyền thuyết như Thánh Vực, Bán Thần, Chân Thần sẽ lần lượt xuất hiện. Dưới loại sức mạnh áp đảo kinh hoàng đó, văn minh Áo thuật sẽ căn bản không có cơ hội phát triển rực rỡ. Cần biết rằng, trong lòng Seavey, hệ thống Áo thuật sư sẽ là hệ thống sức mạnh phù hợp nhất cho thế giới Orrunde. Các Áo thuật sư sẽ nghiên cứu bầu trời, nghiên cứu đại địa, nghiên cứu nguyên tố, nghiên cứu các vì sao, nghiên cứu tất cả thiên địa chí lý của toàn bộ thế giới. Cả đời của Áo thuật sư chính là cả đời theo đuổi chân lý, thậm chí thần linh và quân vương ác ma cũng chẳng qua là những đối tượng nghiên cứu khá mạnh mà thôi! Tuy nhiên, điều thần linh cần chính là tín ngưỡng, và sự thần bí là chiếc áo giáp tự vệ của mỗi vị thần linh. Thần linh nào sẽ cho phép phàm nhân nghiên cứu chính mình, thậm chí làm rõ ràng lịch sử "đen tối" của mình khi còn là phàm nhân? Vì vậy, một khi tình hình hỗn loạn của kỷ nguyên Phong Thần kết thúc, trật tự mới được thiết lập lại, và thần linh bắt đầu thực sự thống trị thế giới này, thì chắc chắn sẽ không còn không gian sinh tồn cho Áo thuật sư và văn minh Áo thuật. Toàn bộ thế giới Orrunde cũng sẽ chấm dứt cục diện phát triển không ngừng vươn lên này, ngược lại sẽ một lần nữa trở về hệ thống lãnh chúa, quý tộc thời Trung Cổ. Bởi vì trong tình huống đó, tín ngưỡng mới dễ dàng được truyền bá nhất, và thần linh có thể chúa tể tất cả các thời đại! Hiện tại, thế giới Orrunde sở dĩ có thể thoát khỏi ��c mộng này là bởi vì chỉ có hai vị chân thần tồn tại. Trong đó, Ngân Nguyệt Nữ Sĩ Aluna không tranh giành, còn Chủ Hào Quang chỉ là khách mời, điều này mới tạo không gian cho ma pháp phát triển nhanh chóng và Áo thuật nảy mầm sinh trưởng. Bởi vậy Seavey không có thời gian để chờ đợi. Hắn nhất định phải giành trước khi từng vị thần linh nhen lửa thần hỏa Phong Thần thành công, truyền bá Áo thuật chân chính đến mọi ngóc ngách của thế giới, xây dựng mô hình đế quốc Áo thuật, chủ đạo trật tự mới của Orrunde. Bằng không, con đường thênh thang này sẽ bị các vị thần linh tái sinh vây công mà đoạn tuyệt, khi đó dù hắn có ba đầu sáu tay cũng không cách nào chống cự! Muốn mở rộng lý niệm Áo thuật, nhất định phải mạnh dạn phá vỡ truyền thống, từ từ truyền bá những tri thức bí ẩn vốn được mọi người coi là không thể công khai, truyền thụ cho mỗi Pháp Sư khao khát học tập và tiến tới. Trong quá trình này, bất tri bất giác truyền bá lý niệm Áo thuật cho họ, bồi dưỡng họ trở thành từng Áo thuật sư! Bởi vậy, trọng tâm công việc tiếp theo của Seavey sẽ chuyển sang việc phát hành số đầu tiên của tạp chí 《Áo thuật》 trên thế giới Orrunde. Nếu là số ra mắt, nhất định phải có tính cách mạng và đổi mới, vững vàng thu hút ánh mắt của tất cả Pháp Sư, một lần là nổi tiếng. Hơn nữa Seavey cũng không thể một mình đảm nhiệm toàn bộ các bài viết của cả một số tạp chí 《Áo thuật》, làm vậy không nghi ngờ sẽ khiến người ta cười rụng răng, chi bằng tự mình trực tiếp xuất bản một cuốn sách. Cứ như vậy, nhất định phải mời viết bài, hơn nữa tuyệt đối không thể hạ thấp đẳng cấp của số ra mắt tạp chí 《Áo thuật》, thế nên phạm vi lựa chọn vô cùng nhỏ. Với các mối quan hệ của Seavey, những Pháp Sư cường đại nhất mà hắn có thể tiếp xúc được chỉ có hai vị: đó là Đệ Ngũ Pháp "Biến Hóa Chi Chủ" Victor Hugo và Đệ Thất Pháp "Cấu Trang Nữ Hoàng" Didala. Đương nhiên, hai vị Pháp Sư Truyền kỳ danh xưng này, giống như những cường giả Thánh Vực, tuyệt đối sẽ không dễ dàng truyền bá thành quả nghiên cứu của mình. Seavey nghĩ rằng chỉ cần có thể mời một trong hai vị viết lời tựa cho số ra mắt của 《Áo thuật》 là được. Hiện nay đã có bảy vị Pháp Sư Truyền kỳ danh xưng. Đệ Nhất Pháp Tulafate ít giao du bên ngoài, hơn nữa có chí hướng Phong Thần, trở thành thần linh nắm giữ thần chức ma pháp, có thể nói là đối thủ cạnh tranh và kẻ địch lớn nhất của Seavey trên con đường này. Đệ Nhị Pháp Geluodike đã đi đến một vũ trụ khác, chỉ để lại truyền thuyết và không gian truyền thừa của mình tại vị diện Orrunde. Đệ Tam Pháp tuy cực kỳ thần bí, nhưng Seavey đã đặt vị Pháp Sư Truyền kỳ này ngang hàng với một người khác. Đó chính là người sáng lập phái Tử Linh học, Đại Pháp Sư đầu tiên của nhân loại, chúa tể vị diện Xương Chôn "Bất Tử Quân Vương" Badesi. Hiện tại Seavey hoàn toàn không có liên quan gì đến hắn, càng không thể mạo hiểm đắc tội Giáo hội Chủ Hào Quang hoặc Chủ Thần Hi để tiếp xúc với vị Bất Tử Quân Vương này. Đệ Tứ Pháp hẳn là người sáng lập phái Triệu Hoán học, chỉ tiếc Seavey không tìm thấy bất kỳ thông tin nào về Đệ Tứ Pháp trên bất kỳ cuốn sách công khai nào. Đệ Lục Pháp cũng tương tự. Chí Cường giả phái Tâm Linh học, "Bạch Nha Tế Nhật" Schiller cũng không đủ tư cách trở thành Pháp Sư Truyền kỳ, bởi vậy vị Đệ Lục Pháp thần bí này vẫn còn nằm trong màn sương mù dày đặc. Cứ thế, Đệ Ngũ Pháp Victor Hugo và Đệ Thất Pháp Didala đã là quyền uy tối cao chỉ đứng sau Đệ Nhất Pháp Tulafate trong toàn bộ thế giới Orrunde, là thần tượng trong lòng và mục tiêu phấn đấu của vô số Pháp Sư. Chỉ cần tạp chí 《Áo thuật》 có thể mời một trong hai người này viết lời tựa, như vậy chắc chắn có thể dẫn dắt trào lưu. Muốn đạt được điểm này, Seavey nhất định phải có "trái cây khô" (lợi ích/thành quả) để đổi lấy, nhưng hiện tại hắn lại không thiếu "trái cây khô" nào cả. Bất kể là Minh văn Nguyên tố, Minh văn Phòng hộ, Minh văn Triệu hoán hay Minh văn Biến hóa, chỉ cần học tập theo trình tự từ cấp thấp, cấp trung, cấp cao, là có thể một đường đạt đến Pháp Sư Cao cấp, khoảng cách đến Đại Pháp Sư cũng chỉ còn kém chứng nhận Đại Sư cuối cùng. Tất cả những gì Seavey đã làm không nghi ngờ gì là đã lát thành một con đường thênh thang cho tất cả Pháp Sư. Trong toàn bộ thế giới Orrunde, ngoại trừ một số ít người may mắn hoặc thiên tài có thể học tập tại Tháp Thiên Pháp, Học viện Pháp Sư Hoàng Gia France và những nơi tương tự, phần lớn đều đang ở trong trạng thái khao khát tri thức, học tập ngấu nghiến bất kỳ kiến thức liên quan đến ma pháp nào mà họ có thể tiếp cận được! Huống hồ, Áo thuật và ma pháp không giống nhau. Áo thuật sẽ hoàn toàn thoát khỏi phạm trù Thần Bí học, quy nạp quy luật, định lý, nghiên cứu vạn vật. Chỉ cần muốn trở thành một Áo thuật sư, là có thể bắt đầu nghiên cứu của riêng mình, thoát khỏi thân phận người học và người sử dụng đơn thuần, bắt đầu thực sự suy nghĩ, thực sự thay đổi! Đương nhiên, hiện tại phần lớn Pháp Sư thực ra chỉ là người học và người sử dụng. Họ say sưa với việc nắm giữ từng phép thuật uy lực mạnh mẽ, chưa bao giờ suy xét tại sao phép thuật này lại phát huy tác dụng, càng sẽ không nỗ lực cải thiện hoặc sáng tạo phép thuật mới. Đặc biệt là ở một số vùng nhỏ hoặc các hội Pháp Sư cổ xưa, họ gần như coi bất kỳ phép thuật nào là bí thuật truyền thừa, bảo mật như sinh mạng, căn bản sẽ không công khai, cho dù bỏ ra cái giá khổng lồ cũng rất khó có được. Tuy nhiên, đối với Áo thuật sư mà nói, phép thuật bản thân chỉ là gánh vác lý niệm của Áo thuật sư, là công cụ nghiên cứu, là tiện lợi cho cuộc sống, là thành quả nghiên cứu, là sự biểu hiện bên ngoài của lý luận Áo thuật, chứ không phải tất cả! Đêm đã khuya, Nataliya đã sớm chìm vào giấc ngủ say. Seavey ngồi trước cửa sổ, nhìn về phía Ngân Nguyệt, nhưng càng nghĩ càng hưng phấn. Hắn cầm bút lên, bắt đầu viết xuống chương 1 mở đầu của số ra mắt tạp chí 《Áo thuật》.

Đệ Tam Pháp tuy cực kỳ thần bí, nhưng Seavey đã đặt vị Pháp Sư Truyền kỳ này ngang hàng với một người khác. Đó chính là người sáng lập phái Tử Linh học, Đại Pháp Sư đầu tiên của nhân loại, chúa tể vị diện Xương Chôn "Bất Tử Quân Vương" Badesi. Hiện tại Seavey hoàn toàn không có liên quan gì đến hắn, càng không thể mạo hiểm đắc tội Giáo hội Chủ Hào Quang hoặc Chủ Thần Hi để tiếp xúc với vị Bất Tử Quân Vương này. Đệ Tứ Pháp hẳn là người sáng lập phái Triệu Hoán học, chỉ tiếc Seavey không tìm thấy bất kỳ thông tin nào về Đệ Tứ Pháp trên bất kỳ cuốn sách công khai nào. Đệ Lục Pháp cũng tương tự. Chí Cường giả phái Tâm Linh học, "Bạch Nha Tế Nhật" Schiller cũng không đủ tư cách trở thành Pháp Sư Truyền kỳ, bởi vậy vị Đệ Lục Pháp thần bí này vẫn còn nằm trong màn sương mù dày đặc. Cứ thế, Đệ Ngũ Pháp Victor Hugo và Đệ Thất Pháp Didala đã là quyền uy tối cao chỉ đứng sau Đệ Nhất Pháp Tulafate trong toàn bộ thế giới Orrunde, là thần tượng trong lòng và mục tiêu phấn đấu của vô số Pháp Sư. Chỉ cần tạp chí 《Áo thuật》 có thể mời một trong hai người này viết lời tựa, như vậy chắc chắn có thể dẫn dắt trào lưu. Muốn đạt được điểm này, Seavey nhất định phải có "trái cây khô" (lợi ích/thành quả) để đổi lấy, nhưng hiện tại hắn lại không thiếu "trái cây khô" nào cả. Bất kể là Minh văn Nguyên tố, Minh văn Phòng hộ, Minh văn Triệu hoán hay Minh văn Biến hóa, chỉ cần học tập theo trình tự từ cấp thấp, cấp trung, cấp cao, là có thể một đường đạt đến Pháp Sư Cao cấp, khoảng cách đến Đại Pháp Sư cũng chỉ còn kém chứng nhận Đại Sư cuối cùng. Tất cả những gì Seavey đã làm không nghi ngờ gì là đã lát thành một con đường thênh thang cho tất cả Pháp Sư. Trong toàn bộ thế giới Orrunde, ngoại trừ một số ít người may mắn hoặc thiên tài có thể học tập tại Tháp Thiên Pháp, Học viện Pháp Sư Hoàng Gia France và những nơi tương tự, phần lớn đều đang ở trong trạng thái khao khát tri thức, học tập ngấu nghiến bất kỳ kiến thức liên quan đến ma pháp nào mà họ có thể tiếp cận được! Huống hồ, Áo thuật và ma pháp không giống nhau. Áo thuật sẽ hoàn toàn thoát khỏi phạm trù Thần Bí học, quy nạp quy luật, định lý, nghiên cứu vạn vật. Chỉ cần muốn trở thành một Áo thuật sư, là có thể bắt đầu nghiên cứu của riêng mình, thoát khỏi thân phận người học và người sử dụng đơn thuần, bắt đầu thực sự suy nghĩ, thực sự thay đổi! Đương nhiên, hiện tại phần lớn Pháp Sư thực ra chỉ là người học và người sử dụng. Họ say sưa với việc nắm giữ từng phép thuật uy lực mạnh mẽ, chưa bao giờ suy xét tại sao phép thuật này lại phát huy tác dụng, càng sẽ không nỗ lực cải thiện hoặc sáng tạo phép thuật mới. Đặc biệt là ở một số vùng nhỏ hoặc các hội Pháp Sư cổ xưa, họ gần như coi bất kỳ phép thuật nào là bí thuật truyền thừa, bảo mật như sinh mạng, căn bản sẽ không công khai, cho dù bỏ ra cái giá khổng lồ cũng rất khó có được. Tuy nhiên, đối với Áo thuật sư mà nói, phép thuật bản thân chỉ là gánh vác lý niệm của Áo thuật sư, là công cụ nghiên cứu, là tiện lợi cho cuộc sống, là thành quả nghiên cứu, là sự biểu hiện bên ngoài của lý luận Áo thuật, chứ không phải tất cả! Đêm đã khuya, Nataliya đã sớm chìm vào giấc ngủ say. Seavey ngồi trước cửa sổ, nhìn về phía Ngân Nguyệt, nhưng càng nghĩ càng hưng phấn. Hắn cầm bút lên, bắt đầu viết xuống chương 1 mở đầu của số ra mắt tạp chí 《Áo thuật》.

Truyen.free xin hân hạnh giới thiệu bản chuyển ngữ độc đáo này đến quý vị độc giả thân mến.