"Long Khải ư?"

Già Lam hơi ngạc nhiên, vị Thánh Giả Sarmast giả mạo này của hắn, đối với tòa thần điện Bái Long giáo này hiểu biết kém xa so với những hậu duệ của các bộ tộc phụ thuộc. Mặc dù niên đại xa xưa, nhưng người ta dù sao vẫn duy trì truyền thừa, những truyền thuyết lưu truyền từ tổ tiên đến nay ẩn chứa lượng lớn thông tin.

"Đúng vậy, Cấm vệ Thánh địa được phân phối Long Khải và vũ khí đã chế tạo. 'Kỵ Khải' được chia làm hai loại: 'Phi Công Khải' và 'Lục Kỵ Khải'. 'Lục Kỵ Khải' lại chia thành trọng giáp và khinh khải. Ngoài ra, 'Bộ Khải' cũng được chế tạo thành nhiều loại khác nhau tùy theo nghề nghiệp..."

Trưởng lão người Lùn tộc Ô Già cẩn thận dò hỏi: "Điện hạ ngài không hay biết ư? Tương truyền Long Khải mà Cấm vệ Thánh địa sử dụng, là do tổ tiên tộc Ô Già chúng ta chế tạo ra, ắt hẳn đều cất giữ trong kho vũ khí của Thánh địa."

Nghĩ đến cái gọi là "kho vũ khí Thánh địa" kia, ắt hẳn chính là một nơi nào đó trong khu vực sụp đổ của di tích thần điện.

Già Lam không nói nên lời, đành che giấu mà nói: "Thánh địa tổn hại nghiêm trọng, 'Kho vũ khí' đến nay vẫn chưa thể khám phá ra, Long Khải chế tạo sẵn hiện nay cũng không thể lấy ra được... Vì vậy, ta cần các ngươi tạm thời dùng hàn thiết, chế tạo một lô trang bị để vũ trang Cấm vệ Thánh địa, nhằm phòng ngừa tình huống tối qua tái diễn."

Đối với mệnh lệnh của vị "Thánh Giả" Già Lam này, các trưởng lão tộc Ô Già thật sự không có gì nghi vấn. Bọn họ cũng biết, vị "Thánh Giả" trước mắt này không phải là người thừa kế trực hệ của Thánh địa, về mặt truyền thừa, có lẽ còn không bằng những bộ tộc phụ thuộc như bọn họ.

Nói thật, các trưởng lão tộc Ô Già lại dễ dàng tin tưởng Già Lam là "Thánh Giả Sarmast" đời mới đến vậy, một là bởi vì Già Lam nắm giữ tứ đại Pháp Tướng có chức quyền của "Long Tự Giả Assad", cũng nắm giữ năng lực triệu hoán Cấm vệ Thánh địa, thu được quyền thừa kế trên danh nghĩa.

Điều thứ hai là vì Già Lam có thể cung cấp dồi dào lương thực, khoáng thạch và các vật tư khác, mang đến sinh cơ lần nữa cho bộ tộc của họ. Ngăn chặn tộc Ô Già với số dân chưa đủ 3000, khỏi nguy cơ diệt vong trước sự xâm lấn của ba đại bộ tộc phụ thuộc khác.

Còn về việc Già Lam có phải thật sự là "người thừa kế của Thánh địa" hay không, nói thật, những hậu duệ của các bộ tộc phụ thuộc đã trải qua bao nhiêu đời từ Bái Long giáo như bọn họ, ai còn bận tâm điều đó chứ? Cái gọi là "tín ngưỡng" cũng có tính thời hiệu nhất định. Trong tình cảnh bụng không no đủ, thì tín ngưỡng nào cũng trở nên trống rỗng.

Chuyện của mấy ngàn năm trước thì liên quan gì đến những hậu duệ như bọn họ? Năm đó Bái Long giáo đối xử với những bộ tộc phụ thuộc như bọn họ là bằng chế độ nô dịch. Nếu thật sự nói có lòng trung thành với giáo phái này, thì đó chắc chắn là lời nói dối.

Từ khi biết được trong Thánh địa còn có những con đường khác dẫn lên mặt đất, các trưởng lão người Lùn tộc Ô Già này liền biết vị Pháp sư đến từ mặt đất này, rất có thể chỉ là một mạo hiểm giả vô tình thu được di sản của Bái Long giáo trong quá trình thám hiểm di tích mà thôi.

Nhưng Già Lam khi đối xử với những hậu duệ của các bộ tộc phụ thuộc của Bái Long giáo khi xưa, lại giữ thái độ ôn hòa cùng với hành động hào phóng, khiến các trưởng lão người Lùn thuận thế chấp nhận thân phận "người thừa kế" và "Thánh Giả" của Già Lam.

Mục đích của bọn họ rất đơn gi��n: tìm một "phiếu cơm" ổn định dài hạn cho bộ tộc đã bị phong bế trong lòng đất mấy ngàn năm, đã sinh ra sự ngăn cách về thời đại với thế giới bên ngoài và không thể thích nghi với hoàn cảnh của thời đại mới.

Cho nên nói, trí tuệ của trưởng lão, hoàn toàn không phải những người Lùn trẻ tuổi nóng nảy trong bộ tộc có thể lý giải được.

Mà Già Lam, cũng từ lời nói và thái độ của các trưởng lão người Lùn, nhạy bén nhận ra điểm này. Thế nhưng hắn không nói toạc ra hay cố gắng thay đổi, hai bên cực kỳ ăn ý duy trì mối quan hệ bề ngoài này.

Đối với yêu cầu của Già Lam, các trưởng lão người Lùn với tài nghệ tinh xảo đã bàn bạc một chút. Để mau chóng vũ trang cho Cấm vệ Thánh địa, bọn họ quyết định vận dụng kho vũ khí tộc Ô Già, sửa chữa lại những trọng giáp người Lùn đã tích góp được trong những năm qua rồi trang bị cho các bộ xương khô hoàng kim.

Gần như toàn bộ tộc người Lùn đều là đại sư thợ rèn, có lẽ là chủng tộc không thiếu thốn trang bị nhất. Chỉ cần có đủ khoáng thạch, bọn họ đều có thể ch�� tạo ra các loại đồ sắt tinh xảo. Mặc dù xét về vẻ ngoài, chế phẩm của người Lùn không tinh xảo hoa mỹ như của Tinh Linh, nhưng xét về tính thực dụng, tuyệt đối là hàng đầu dưới gầm trời.

Tuy đã ngăn cách với thế giới bên ngoài mấy ngàn năm, số lượng nhân khẩu ít ỏi của bộ tộc cũng không có nhu cầu lớn về trang bị, nhưng những người Lùn, với thiên tính yêu thích các loại khoáng thạch, cũng không vì vậy mà hoang phế hay bỏ quên thủ nghệ của mình.

Dù là để bồi dưỡng thế hệ kế tiếp tiếp nối thủ nghệ, hay đơn thuần là để tiêu hao thời gian dài đằng đẵng bị phong bế trong thế giới dưới lòng đất, việc chế tạo các loại trang bị đã trở thành hoạt động nhàn rỗi duy nhất của người Lùn tộc Ô Già.

Vì vậy, trong mấy ngàn năm qua, số lượng trang bị mà người Lùn tích góp được là vô cùng kinh người, chất đầy kho vũ khí của mỗi thôn xóm người Lùn. Khi người Lùn không ngừng đưa đến lượng lớn trọng giáp người Lùn, ngược lại khiến Già Lam giật mình.

Hơn nữa, bởi vì mỏ hàn thiết dưới lòng đất vẫn bị bộ lạc người chó đầu Haka Tra chiếm giữ, nên người Lùn gặp nhiều khó khăn trong việc thu thập khoáng thạch. Một số trang bị cổ xưa thậm chí bị những người Lùn vô cùng tẻ nhạt lấy ra từ kho vũ khí để nấu lại lần nữa.

Trong mấy ngàn năm qua, những trang bị hàn thiết đã có từ nhiều năm đã được tinh luyện nhiều lần, vật liệu từ lâu đã vượt qua tiêu chuẩn rèn tinh "Luyện mãi thành thép", nói là "Nghìn rèn hàn cương" cũng không quá lời.

Những trọng giáp người Lùn này, được chế tạo dựa theo vóc dáng rộng rãi, dày dặn, tiêu chuẩn như chiếc chum nước của người Lùn, vì vậy căn bản không thể trang bị cho thân hình con người. Do đó, nhất định phải tiến hành sửa chữa trên cơ sở hiện có.

Để giảm bớt khối lượng công việc và rút ngắn thời gian gia công, Già Lam tự mình vẽ một bản thiết kế, không giảm bớt chiều rộng vai và ngực của trọng giáp người Lùn, chỉ kéo dài độ dài áo giáp ở vị trí tứ chi và thân người, cải trang trọng giáp người Lùn thành cự khải chiến tranh kiểu kín tương tự phong cách chiến đấu của tộc Ca Lợi Á.

Dựa vào vai rộng và ngực lớn của người Lùn, áo giáp của họ ít nhất cũng phải do những đại hán vạm vỡ cao từ hai mét trở lên mới có thể chống đỡ nổi. Thế nhưng muốn các bộ xương khô hoàng kim chỉ toàn xương cốt mặc cự khải chiến tranh Ca Lợi Á, quả thực có chút làm khó chúng.

Cũng may, sinh vật Vong Linh loại bộ xương này, theo cấp bậc không ngừng tăng lên, xương cốt sẽ dần trở nên tráng kiện chắc chắn, xương sườn cũng sẽ theo đó tiến hóa thành bản cốt kín. Những bộ xương khô hoàng kim Cấm vệ Thánh địa này, trong trạng thái hài cốt, đều có "chiều cao" trung bình từ một mét tám trở lên.

Các bộ xương khô hoàng kim vừa không cần hô hấp lại có sức mạnh vô cùng lớn. Sức mạnh của chúng bắt nguồn từ hài cốt được khởi động bởi hồn hỏa phụ năng lượng. Chỉ cần cường độ chịu đựng của xương cốt chúng đạt đến, chúng hoàn toàn có thể phát huy ra sức mạnh kinh khủng không tương xứng với thân thể hài cốt "gầy trơ xương" kia của chúng.

Vì vậy, với điều kiện tiên quyết không cân nhắc trọng lượng phụ tải, Già Lam dự định một lần nữa lắp đặt "bắp thịt" cho các bộ xương khô hoàng kim, nhồi đầy các vật liệu phụ trợ giàu tính đàn hồi vào khoảng trống giữa xương cốt và áo giáp, dùng để nâng đỡ những cự khải chiến tranh dày nặng và rộng lớn này.

Trong Vận Rủi Bảo, lượng nguyên liệu dự trữ trong khoảng thời gian này tương đối phong phú, trong đó có lượng lớn nhựa cây Đại Kích ba lá, dùng để phong kín và cách ly.

Già Lam trước hết để các người Lùn chế tạo một lô khuôn đúc hàn thiết hình người, sau đó để các bộ xương khô hoàng kim nằm vào bên trong khuôn đúc, rót vào nhựa cây Đại Kích đã hóa lỏng ở nhiệt độ cao. Đợi đến khi nhựa cây sền sệt nhanh chóng đông đặc thành hình dưới đặc tính đông lạnh của hàn thiết rồi mở khuôn đúc ra, một "người nhựa cây" liền thành hình!

Chỉ cần những vị trí then chốt được xử lý thêm một chút, khiến chúng không đến nỗi hạn chế hoạt động của các bộ xương khô hoàng kim, là có thể nhét chúng vào bên trong "cự khải chiến tranh Ca Lợi Á" đã cải trang, ngụy trang thành những người khổng lồ chiến tranh Ca Lợi Á phiên bản nhỏ.

Loại "Vong linh Ca Lợi Á" này, căn bản không thể nhìn ra thân phận gốc của chúng từ vẻ ngoài. Và nhựa cây Đại Kích phong kín hài cốt cùng khí tức đông lạnh của hàn thiết, lại hoàn hảo che giấu hơi thở vong linh trên người các bộ xương khô hoàng kim.

Trừ khi là Thánh chức giả cực kỳ mẫn cảm với phụ năng lượng và hơi thở vong linh tiến hành cảm ứng ở cự ly gần, bằng không, không ai sẽ biết bên trong những "hộp thiếc" kim loại này, lại chứa từng bộ từng bộ bộ xương vong linh tà ác!

Đúng vậy, sở dĩ Già Lam hao tốn công sức lớn để vũ trang các bộ xương khô hoàng kim, che lấp vẻ ngoài của chúng, mục đích chính là để chúng có thể xuất hiện trước mặt người, trở thành một chi lực lượng vũ trang của Vận Rủi Bảo.

Cuộc xâm lấn của chiến tranh tinh linh lần này đã mang đến cảnh báo rất lớn cho Già Lam. Dựa vào sự che chở của Đại học Khoa Ma và hội lính đánh thuê, dường như vẫn không thể hoàn toàn bảo đảm sự an toàn của hắn và các sản nghiệp dưới danh nghĩa hắn. Hắn nhất định phải thành lập một chi lực lượng vũ trang để bảo vệ mình!

Tuy rằng sau khi tỉnh lại từ trạng thái đóng băng, hắn liền vẫn luôn cố gắng kinh doanh, không ngừng nỗ lực hòa nhập lại vào thời đại này, thế nhưng sự khác biệt thời đại không dễ dàng xóa bỏ như vậy.

Loại ngăn cách này không chỉ giới hạn ở các phương diện như tri thức, lịch sử, văn hóa, hoàn cảnh, mà còn thể hiện trong từng ngóc ngách của cuộc sống hàng ngày, khiến hắn từ đầu đến cuối đều cảm thấy mình hoàn toàn không hợp với thời đại này. Điều này khiến quá trình hắn hòa nhập và được thời đại này chấp nhận trở nên cực kỳ gian nan.

Theo lẽ thường, một Pháp sư bí thuật Áo pháp của văn minh tiền cổ như hắn, sau khi tỉnh lại trong thời đại mới, nhiệm vụ chủ yếu chính là dốc sức tăng cường thực lực bản thân, để có được năng lực tự vệ.

Nhưng, ở thời đại mà cả trạng thái không gian, môi trường tự nhiên, lẫn hệ thống sức mạnh đều khác biệt hoàn toàn so với văn minh tiền cổ này, việc hắn muốn thu được tài nguyên Áo pháp với hệ thống hoàn chỉnh, quả thực là chuyện không thể. Điều này cũng khiến thực lực của hắn mãi mãi không thể được tăng lên.

Ngay cả nói về "Nghi thức Nhậm chức" cơ bản nhất để trở thành một Pháp sư chân chính, bất kể là sự tích lũy hệ thống tri thức, hay sự tích lũy nguồn gốc Áo pháp, Già Lam trên thực tế cũng đã đạt đến đỉnh cao của cấp độ "Học đồ Pháp sư Cao cấp". Chỉ cần tiến hành một "Nghi thức Nhậm chức" chính thức, hắn là có thể trở thành một Pháp sư cấp 1 chân chính.

Nếu như là ở thời đại văn minh tiền cổ, một "Phòng Hiệu ứng Điều chỉnh Sóng Hạt Áo Năng" đầy đủ hoàn thiện, hoặc một "Phù văn Trận pháp Cộng hưởng Nhất Nguyên Đa Tướng Vị" đơn giản, là có thể hoàn thành việc tái cấu trúc đa nguyên tướng vị hạt Áo Năng trong cơ thể hắn, khiến hắn thuận lợi thăng cấp lên cấp độ Pháp sư cấp 1.

Truyện.free hân hạnh mang đến bạn đọc bản dịch tinh túy này.