Từ Lục Nguyệt Thành vẫn còn nửa chặng đường, đây là một khoảng cách không hề nhỏ. Ngay cả trong những chuyện nhỏ nhặt, mọi người cũng cần một không gian nhất định để có thể tiến lại gần nhau, hoặc quay lưng rời đi.

Mấy ngày sau, những quy tắc ấy bắt đầu được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Có người cảm thấy công bằng, ắt sẽ có người thấy bất công.

Nhưng lựa chọn của mọi người vẫn không nhiều, bởi lẽ chỉ có một con đường duy nhất, vậy nên họ đành tiếp tục nhẫn nại.

Có lẽ, sự nhẫn nại của nữ giới trời sinh cao hơn nam giới một chút.

Lần này, mục đích của Vạn Thừa Môn là khu vực nằm giữa Thanh Cương và Cửu Khúc, nơi đây được gọi là Tìm Dê Cốc. Nghe tên là có thể hình dung ra công dụng ban đầu của con đường này. Chắc hẳn người dân quanh vùng từng đánh rơi gia súc, rồi cứ men theo đường này mà tìm xuống, ắt sẽ có thu hoạch.

Một nơi như vậy, lẽ dĩ nhiên sẽ vô cùng vắng vẻ. Nhưng mọi chuyện đều có thể xảy ra bất ngờ, giờ đây, nơi này hẳn phải gọi là Tìm Dê Tập hoặc Tìm Dê Trấn mới đúng.

Một mỏ khoáng mới, nơi tập trung đông người, ắt sẽ hình thành một thôn trang, một thị trấn nhỏ, và về sau có thể phát triển thành một thành phố.

Trong vùng lân cận Cửu Khúc Thành, đây là mỏ khoáng mới nhất được tìm thấy. Vì thế, nơi này vẫn còn xa mới đạt đến sự phồn hoa, chỉ có thể nói là mới ở quy mô sơ khai. Nhưng cũng chính vì sự non trẻ này mà nó tràn đầy sức sống và tinh thần phấn chấn.

Nhìn từ xa, hàng trăm công trình kiến trúc tựa lưng vào núi, cạnh dòng sông, những sàn rửa khoáng cao, guồng nước quay vòng, lò luyện quặng... tất cả đều đầy đủ. Một khi thế lực tông môn nhúng tay vào, thanh thế tất nhiên kinh người, với những khoản đầu tư lớn, điều đó cho thấy đây là một mỏ khoáng dồi dào.

Nói về đường xá trong tiểu trấn, nơi đây rộng rãi và quy củ, đã không thua kém bất kỳ đại lộ của thành lớn nào. Hơn nữa, Vạn Thừa Môn đã dự trù một diện tích rất lớn. Nếu như mỏ khoáng này vẫn dồi dào và bền vững, vậy thì không chừng, nơi đây sẽ thật sự xuất hiện một Cửu Khúc Thành thứ hai, hoặc thậm chí là một Thanh Cương nữa.

Mẫu thân của Tiểu Mầm, Diệp Linh Lung, hiện nay đã trở thành một trong số những quản sự từ nơi khác đến. Hơn nữa, bởi vì là người thân, vị trí này có sự sắp xếp khá vi diệu: có thể thăng tiến, cũng có thể thoái lui; nói nhàn rỗi cũng đúng mà nói bận rộn cũng không sai.

Tiểu Mầm đi theo mẫu thân đến đây đã hơn một tháng, đã phần nào thích nghi với cuộc s��ng ở nơi này. Sở dĩ dùng từ "phần nào" chỉ là để che giấu sự thật rằng nàng vẫn chưa thể thích nghi hoàn toàn.

Nơi này vẫn chưa có sự phân chia khu vực tỉ mỉ như vậy, tất cả các công trình kiến trúc đều được xây dựng xoay quanh khu mỏ quặng. Trong số các loại công trình, chưa có khái niệm về nhà cao cửa rộng. Vì thế, một tòa nhà lầu hai tầng đã được coi là vô cùng xa hoa.

Nơi đây cũng mới vừa thiết lập trật tự, cũng có một vài quy tắc đáng để suy ngẫm, chẳng hạn như địa vị của nữ giới tại đây. Trước đây, những người phụ nữ đến đây chủ yếu là dân nông nghiệp ở vùng lân cận, chồng hoặc con cái của họ làm việc tại mỏ. Những người phụ nữ này theo đến để lo việc ăn uống, sinh hoạt hằng ngày.

Dần dần, để có nguồn sống phong phú hơn, những người phụ nữ này bắt đầu tham gia vào một số công việc mà đàn ông không muốn làm. Thế là, một số ngành nghề thực sự đi vào quỹ đạo.

Phụ nữ là sắc màu của thế gian này, có sự tham gia của họ, mọi việc mới trở nên sinh động. Chẳng hạn như việc giặt giũ, nhà ăn, nhà trẻ, tiệm tạp hóa, những nơi như vậy. Sau đó, những người phụ nữ này sẽ gắn bó với nơi đây, có lẽ cả một đời cũng không rời đi. Họ cũng sẽ rất cam lòng ở lại, kiếm một khoản thu nhập ổn định, giúp đỡ gia đình.

Tình hình này không kéo dài được bao lâu, một số phụ nữ từ nơi khác bắt đầu xuất hiện trong trấn. Những loại hình cửa hàng cần phụ nữ phục vụ cũng phảng phất đột nhiên nhiều lên. Mọi sự hài hòa như vậy đều bị phá vỡ, như thể chỉ sau một đêm, những người bất mãn bắt đầu tràn lan.

Đàn ông dường như là người sở hữu thế giới này, nhu cầu của họ cũng là những sắc màu, dù cho y là một kẻ mù màu chính hiệu. Những sắc màu này bao gồm màu sắc của quần áo, vật dụng, và đương nhiên cả màu sắc của rượu cùng nhan sắc của phụ nữ.

Nghe nói, giữa nam tu và nữ tu hẳn là có sự bất hòa. Nhưng sự việc thường không phải vậy. Chẳng hạn, liệu một người đàn ông có dám vung hết tiền vào việc nhà, rồi còn dám tiêu tiền vào việc mua vui thử xem?

Đồ phá gia chi tử! Ngươi xem lão nương là cái gì? Nối dõi tông đường còn chưa đủ sao? Lại còn muốn biến ta thành công cụ kiếm tiền, thành một nô lệ sắp chết vì mệt mỏi? Ngươi sướng quá rồi nhỉ! Đều là tu giả cả, xông lên đi, đánh một trận xem nào! Kẻ nào thua, tự nhiên tay trắng rời khỏi nhà, cút đi!

Thế là, khu sinh hoạt của trấn nhỏ này hiện nay chia làm hai khối lớn. Trấn đông tập trung những nam tử độc thân, còn những người vẫn giữ được gia đình thì ở trấn tây. Phụ nữ cũng bất ngờ chia làm hai phái đông tây: phe chiến thắng ở phía tây, phe chiến bại phải về phía đông. Tựa như Võ Đang và Thiếu Lâm vậy.

Đương nhiên, phụ nữ ở trấn đông chủ yếu vẫn là người từ nơi khác đến, điều này có liên quan mật thiết đến thói quen khao khát cái mới lạ của đàn ông. Nhưng, dù là người ngoại lai hay không, địa vị của những nữ tu này phổ biến không cao, bị phe trấn tây gọi chung là: đồ hạng bét, đồ bỏ đi, đồ nát bươm, thứ thối như cứt chó...

Cùng lúc đó, những biệt danh mà phe trấn tây đặt ra cũng chẳng hay ho gì hơn, hoặc cũng giả bộ chính đáng: ấm trà không ai thèm, đồ cũ rích, thứ cứt chó có mùi thơm và những loại tương tự. Xin thứ lỗi, lời mắng chửi của những người đàn bà đanh đá luôn chẳng có chút ý mới mẻ nào.

Tòa tiểu lâu của Miêu gia hiện tại, nằm giữa khu đông và khu tây, cũng chính là con phố trung tâm phồn hoa nhất tiểu trấn. Đương nhiên, con đường này bây giờ được gọi là "Phú Quý Đại Lộ", cái tên phàm tục đến mức khó mà chấp nhận.

Sự đời muôn màu, thói đời bạc bẽo, đã khiến Tiểu Mầm, người vừa mới đến đây, phải ngạc nhiên. Trong cuộc sống trước đây của nàng, luôn là những thảo nguyên yên bình, núi tuyết và nông trại tươi đẹp. Ngay cả Niệm Thanh Thành với hàng triệu tu giả cũng hiện lên trong tâm trí nàng như một thiên quốc vô tận.

Nàng hiện tại tin rằng, nếu lúc trước có kẻ nào dám cho nàng biết thế gian còn có nơi như vậy, mẹ nàng nhất định sẽ đánh gãy chân tay kẻ đó. Nhưng giờ mà nhắc đến những chuyện này, chỉ khiến tâm trạng thêm tồi tệ mà thôi.

So với Niệm Thanh Thành, nơi này là một chốn dơ bẩn và thô tục. Mỗi sáng sớm, khi nàng đẩy cửa sổ ra, những lời chửi rủa tục tằn sẽ bay vào tai; đóng cửa sổ lại, những âm thanh khó nghe và mùi khó ngửi vẫn sẽ len lỏi qua khe hở mà chui vào.

Mỗi đêm, nơi đây tràn ngập những điều thấp kém, ghê tởm hơn nữa. Đám thợ mỏ bẩn thỉu say xỉn, họ thích nhất là quỷ kêu trên Phú Quý Đại Lộ, rồi đạp nát mọi thứ có thể đạp nát. Đây là quyền lợi của họ, hay nói đúng hơn, là thứ tự do duy nhất của họ.

Bởi vì, vài canh giờ sau đó, họ sẽ tiến vào cái động tối tăm như không có trời kia, đào bới trong tro bụi và vũng bùn, phá vách động cứng rắn, châm lửa rồi hắt nước... cho đến khi một ngày kiệt sức trôi qua.

Cuối cùng, mang theo khoản thu hoạch hằng ngày chẳng còn được là bao, họ tiến vào tòa tiểu trấn này. Tay đen nhẻm nắm chặt những viên linh thạch lấp lánh, hoặc là giao cho người phụ nữ trong nhà, hoặc là giao cho bất kỳ người phụ nữ nào ở trấn phía đông.

Có đôi khi, họ cũng sẽ nhớ về những ruộng bậc thang lúa vàng óng ả đã từng có, cùng ngôi nhà được bao quanh bởi dòng nước trong xanh. Còn có người phụ nữ dịu dàng hiền lành, những đứa con luôn chạy nhảy tung tăng... Hiện tại, tất cả những điều đó đều được định giá theo số lượng linh thạch. Nghĩ đến những điều này, đám đàn ông sẽ càng lao vào cờ bạc, rượu ngon, gái đẹp, và càng trở nên hiếu chiến.

Tiểu trấn hỗn loạn này, giờ đây là đô thị linh thạch thực sự, cũng là vùng đất dung tục nhất toàn bộ đại lục. Ai mà ở đây lâu một chút, khó tránh khỏi sẽ bị nhiễm những thứ khí tức này; ngay cả người qua đường cũng sẽ giẫm những thứ tục khí này lên đế giày mà mang về nhà.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, nơi mọi câu chuyện được trao truyền đầy trân trọng.