Từ khi hệ thống rút thưởng khởi động đến giờ, Hoắc Nguyên Chân tự nhận mình đã nắm khá rõ hệ thống võ học, những gì đã rút ra được và những gì chưa, hắn cơ bản đều tính toán không sai.

Dù sao đã hơn ba năm, rút thưởng nhiều lần như vậy, mỗi ngày xem qua cũng thành quen thuộc.

Đặc biệt, hạng mục võ học cấp cao là điểm Hoắc Nguyên Chân chú ý hàng đầu, những võ học cấp cao khác đều đã nằm trong lòng bàn tay hắn.

Vốn dĩ, hắn định chọn Cửu Dương Chân Kinh, việc nói là quan sát xem còn gì khác có thể lựa chọn chỉ là hình thức để xem qua loa mà thôi.

Thế nhưng không ngờ, nơi này lại thật sự xuất hiện một thứ mới lạ!

Bất Động Căn Bản Ấn!

Đây là một tư thế hai tay mười ngón đan xen, hai ngón trỏ vươn thẳng về phía trước, có chút tương tự với tư thế ra chiêu của Vô Tướng Kiếp Chỉ, chỉ có điều hai lòng bàn tay cách xa nhau. (Chương 544: siêu cấp võ học - *phần này có vẻ là lỗi của bản convert, xin phép xóa để đảm bảo mạch văn mượt mà và không thừa ký tự.*)

Nhìn thấy thủ ấn này, Hoắc Nguyên Chân chậm rãi nhắm mắt lại.

Nguyên lai còn có môn võ công này, liệu đây có thể coi là siêu cấp võ học không?

Bất Động Căn Bản Ấn là thủ ấn chữ "Lâm" trong Cửu Tự Chân Ngôn của Mật Tông, mang ý nghĩa gặp chuyện không kinh sợ, giữ vững ý chí kiên định, tâm không lay động như hàng Tam Thế Minh Vương.

Nhưng Cửu Tự Chân Ngôn này không phải là độc quyền của Phật gia; trong Đạo Giáo cũng có C��u Tự Chân Ngôn, đây là một chân ngôn thần thông hiếm thấy, phổ biến cho cả Phật và Đạo.

Trong Cửu Tự Chân Ngôn của Đạo Giáo, chữ Lâm chỉ sự ổn định về thể xác và tinh thần, gặp việc không nao núng, duy trì ý chí vững vàng, đây là một phương pháp tu luyện thể phách.

Hiện tại, trong tất cả các võ học cấp cao mà Hoắc Nguyên Chân sở hữu, thực dụng nhất chính là Long Tượng Bàn Nhược Công.

Môn võ học này mang lại cho Hoắc Nguyên Chân sức mạnh vô song, nếu nói về man lực, Hoắc Nguyên Chân đoán chừng không ai sánh kịp, chỉ có những quái vật xuất thân từ hệ thống như Đại Thánh mới có thể đối chọi với hắn về man lực.

Nhưng Long Tượng Bàn Nhược Công này cũng xuất phát từ Mật Tông, là trấn phái tuyệt học của Mật Tông, và cũng là lý do khiến Tư Bác Thác thượng nhân coi trọng hắn khi gặp nhau ở Thiên Sơn.

Không ngờ hôm nay hắn lại lần nữa nhìn thấy một môn tuyệt học khác của Mật Tông, đó là Cửu Tự Chân Ngôn.

Hơn nữa, môn võ học này trước đây chưa từng xuất hiện trong các lần rút thưởng.

Nhưng điều đó không có nghĩa là Hoắc Nguyên Chân nhất định phải lựa chọn môn võ học này. Hắn cần hiểu rõ tác dụng của Bất Động Căn Bản Ấn để đưa ra lựa chọn chính xác nhất.

Nếu không thực sự cần thiết, Hoắc Nguyên Chân vẫn có khuynh hướng lựa chọn quyển thứ tư của Cửu Dương Chân Kinh, để nội công của mình đạt đến cảnh giới đỉnh phong hậu kỳ Tiên Thiên.

Hoắc Nguyên Chân lật xem mô tả của Bất Động Căn Bản Ấn một lượt.

Hệ thống giới thiệu rất đơn giản: "Bất Động Căn Bản Ấn, thức thứ nhất của siêu cấp võ học Cửu Tự Chân Ngôn, có khả năng tung ra một đòn toàn lực dưới cảnh giới 'Ngự'."

"Siêu cấp võ học! Hóa ra là siêu cấp võ học!"

Đôi mắt Hoắc Nguyên Chân lập tức trợn tròn, siêu cấp võ học mà hắn hằng mong ước, giờ đây lại xuất hiện tại đây!

Chỉ cao thủ Tiên Thiên Viên Mãn mới có thể sở hữu siêu cấp võ học, những người chưa đạt đến cảnh giới Tiên Thiên Viên Mãn sẽ không thể có được.

Tâm tư kiên định của hắn lập tức trở nên rối bời, Hoắc Nguyên Chân không biết mình có nên chọn Cửu Dương Chân Kinh hay không.

Cửu Dương Chân Kinh cũng cực kỳ quan trọng và là thứ nhất định phải chọn. Tuy nhiên, đó dù sao cũng chỉ là tâm pháp võ học cấp cao, chứ không phải một loại siêu cấp võ học như thế này.

Phải biết rằng, Bất Động Căn Bản Ấn vừa xuất hiện đã gần như có thể thi triển đòn đánh vượt qua Vô Danh.

Hoắc Nguyên Chân biết, cảnh giới của Vô Danh và Đông Phương Tình vẫn chưa đạt đến cấp độ "Ngự". Nếu Đông Phương Thiếu Bạch không mất đi thần trí, có lẽ hắn có thể đạt tới trình độ đó, nhưng hiện tại Đông Phương Thiếu Bạch không có khả năng này.

Thậm chí Lý Thanh Hoa, Hoắc Nguyên Chân nghi ngờ nàng cũng không đạt tới cảnh giới "Ngự", chỉ có điều phi đao của nàng có uy lực quá lớn, có lẽ có thể giúp nàng phát huy ra một đòn vượt xa thực lực bản thân.

Món quà bí ẩn "Vạn" mà hắn đã rút ra, đại khái cũng có thể xem là một đòn có uy lực tương đương với Tiên Thiên Viên Mãn thông thường, có khả năng nghiền ép hoàn toàn các cao thủ cận Viên Mãn. Đây là đòn sát thủ lớn nhất của Hoắc Nguyên Chân.

Nhưng món đồ đó cực kỳ tiêu hao nội lực, vả lại phỏng chừng cũng không thể đạt tới trình độ của Bất Động Căn Bản Ấn.

Hoắc Nguyên Chân suy nghĩ rối bời gần nửa ngày, mồ hôi vã ra trên trán mà vẫn chưa thể quyết định.

Mãi đến khi hệ thống lần thứ hai nhắc nhở, nói cho Hoắc Nguyên Chân biết rằng nếu sau ba lần vẫn không lựa chọn, hệ thống sẽ tự động chọn ngẫu nhiên cho hắn, Hoắc Nguyên Chân mới nhận ra mình nhất định phải đưa ra quyết định.

Hoắc Nguyên Chân hỏi hệ thống: "Cửu Tự Chân Ngôn này, có phải đều có thể rút ra được trong lựa chọn võ học cấp cao không?"

Hệ thống trả lời: "Chỉ có Bất Động Căn Bản Ấn có thể được lựa chọn trong hạng mục võ học cấp cao, chứ không thể rút ra được. Sau khi ký chủ lựa chọn Bất Động Căn Bản Ấn, các thủ ấn khác trong Cửu Tự Chân Ngôn cũng sẽ lần lượt xuất hiện trong kỹ năng cấp Tiên Thiên Viên Mãn."

Hoắc Nguyên Chân lúc này mới vỡ lẽ. Nếu mình không lựa chọn thức đầu tiên của Cửu Tự Chân Ngôn này, vậy thì về sau cũng sẽ không có cơ hội đạt được các thức khác của Cửu Tự Chân Ngôn.

Theo thứ tự của Cửu Tự Chân Ngôn, chúng là Lâm, Binh, Đấu, Giả, Giai, Trận, Liệt, Tại, Tiền.

Trong Mật Tông, chín chữ này còn được gọi là Cửu Tự Áo Nghĩa, tương ứng với chín thủ ấn khác nhau: Bất Động Căn Bản Ấn, Đại Kim Luân Ấn, Ngoại Sư Tử Ấn, Nội Sư Tử Ấn, Ngoại Phược Ấn, Nội Phược Ấn, Trí Quyền Ấn, Nhật Luân Ấn và Bảo Bình Ấn.

Hoắc Nguyên Chân biết rõ điều này, nên hắn mới rơi vào thế khó xử.

Cân nhắc kỹ lưỡng, Hoắc Nguyên Chân cuối cùng vẫn tiếc nuối nhìn Cửu Dương Chân Kinh một cái.

Cửu Dương Chân Kinh có thể rút ra được, nhưng Bất Động Căn Bản Ấn này lại không thể rút ra, bất kể thế nào, môn Cửu Tự Chân Ngôn này hắn nhất định phải nắm giữ trong tay.

Mấy chữ "siêu cấp võ học" có sức hấp dẫn đối với Hoắc Nguyên Chân thực sự quá lớn, mặc dù Bất Động Căn Bản Ấn này chỉ là thức đầu tiên của Cửu Tự Chân Ngôn, không phải một siêu cấp võ học hoàn chỉnh, nên mới xuất hiện trong danh sách võ học cấp cao, nhưng đây dù sao cũng là niềm hy vọng của Hoắc Nguyên Chân, là phương tiện để hắn đối kháng với Tiên Thiên Viên Mãn.

Sau khi đạt đến cảnh giới cận Viên Mãn, Hoắc Nguyên Chân biết rằng khoảng cách giữa mình và cảnh giới Tiên Thiên Viên Mãn còn rất lớn, không phải ngày một ngày hai có thể vượt qua.

Muốn bảo toàn tính mạng trước mặt Tiên Thiên Viên Mãn, điều quan trọng nhất vẫn là thủ đoạn, và siêu cấp võ học chính là lựa chọn duy nhất.

Dù có đủ nội lực, nhưng không có siêu cấp võ học để đối kháng với Tiên Thiên Viên Mãn thì cũng vô ích.

Thế nên Hoắc Nguyên Chân cuối cùng vẫn lựa chọn môn Bất Động Căn Bản Ấn này, còn quyển thứ tư của Cửu Dương Chân Kinh đành phải tạm thời hoãn lại.

Sau khi lựa chọn, tiếng nhắc nhở của hệ thống vang lên: "Lần rút thưởng tháng năm đã kết thúc, Ký chủ có muốn nhận phần thưởng ngay lập tức không?"

"Nhận."

Sau khi Hoắc Nguyên Chân chọn nhận phần thưởng, đĩa quay của hệ thống ánh sáng ảm đạm, những phần thưởng trên đó biến mất. Hoắc Nguyên Chân muốn rút thưởng lần tiếp theo thì chỉ có thể chờ đến tháng sáu.

Giữa lần rút thưởng tháng năm và tháng sáu không có ngày lễ nào.

Thứ xuất hiện đầu tiên trước mặt Hoắc Nguyên Chân là Mắt Vàng Điêu.

Hoắc Nguyên Chân đã quên mất Thiên Cơ Lão Nhân vẫn còn ở trên nóc nhà. Sau khi chọn nhận phần thưởng, hắn mới nhớ ra Mắt Vàng Điêu có kích thước rất lớn, nhưng lúc này thu lại đã muộn rồi, chỉ đành trơ mắt nhìn bóng đen khổng lồ đó xuất hiện trước mặt mình.

Cho dù đã có sự chuẩn bị tâm lý về hình thể của Mắt Vàng Điêu, nhưng khi đối mặt với đại gia hỏa này, Hoắc Nguyên Chân vẫn bị chấn động sâu sắc.

Nếu không tận mắt chứng kiến, sẽ chẳng thể hình dung được con chim này to lớn đến mức nào.

Mắt Vàng Điêu xuất hiện sau đó, phát ra tiếng kêu vang vọng.

Bản dịch này là tài sản tinh thần của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.