Sáng sớm, La Hán Đường đã tấp nập tăng chúng. Văn tăng đứng bên trái, võ tăng đứng bên phải, xếp thành hàng ngũ chỉnh tề, chờ đợi phương trượng.

Sau khi nhận được thông báo, mặc dù các hòa thượng đều không rõ mục đích là gì, nhưng ai nấy cũng ngoan ngoãn đến. Không hẳn vì sợ hãi hình phạt, chủ yếu vẫn là vì hiệu triệu của phương trượng, không ai không tuân theo.

Các đệ tử bình thường đã đợi một lát, đến lượt các hòa thượng thế hệ Huệ tự trình diện.

Ban đầu Tuệ Vô và những người khác định đến sớm, thế nhưng Hoắc Nguyên Chân lại cố tình yêu cầu như vậy. Bọn họ không hiểu thâm ý, đành phải tuân theo phân phó của phương trượng.

Thế nhưng khi họ đến La Hán Đường, lại cảm nhận được một luồng khí thế trang nghiêm, đáng kính.

Hai bên hòa thượng đứng thành hàng, họ đi qua giữa, cảm giác được đãi ngộ như những cán bộ cấp cao, quả thực khác biệt.

Tuệ Vô, Tuệ Kiếm, Tuệ Ngưu, Tuệ Minh, Tuệ Chân năm người đứng ở ngay lối vào La Hán Đường, chờ đợi các cao tầng Thiếu Lâm Tự đến.

Một lát sau, người thuộc hàng Nhất tự đến.

Phương trượng Nhất Giới mặt rạng vẻ từ bi, khoác áo cà sa. Toàn thân ông toát ra vẻ trang nghiêm chính khí khiến người ta tự đáy lòng tôn kính, không kìm được nảy sinh cảm giác ngưỡng vọng như núi cao.

Còn Nhất Trần, Nhất Không và Nhất Tịnh ba người cũng đều khoác trên mình một bộ cà sa, nhưng cà sa của họ được làm thủ công, kém xa so với của phương trượng.

Hoắc Nguyên Chân dẫn theo vài người trực tiếp tiến vào nội đường La Hán Đường, những người phía sau theo bối phận lần lượt nối gót đi vào.

Vào đến trong đường, phía cuối đại đường, một hàng bàn được bày ra, phía sau là vài chiếc ghế, đặt trên bục cao.

Trên bục cao, treo một bức tranh thư pháp màu đỏ thẫm, trên đó viết: “Hội nghị toàn thể Thiếu Lâm Tự giới thứ nhất.”

Hoắc Nguyên Chân cùng các sư đệ đầu tiên dâng hương cho các vị La Hán. Chúng đệ tử cũng theo sau cùng dâng hương. Khi nghi thức dâng hương hoàn tất, tiếng cổ nhạc đã được chuẩn bị sẵn vang lên.

Dưới sự dẫn đầu của Hoắc Nguyên Chân, các hòa thượng cùng nhau theo đọc một lượt Bát Nhã Tâm Kinh.

Kinh kệ niệm xong, hương cũng đã cháy gần hết, nghi thức mở đầu kết thúc, cũng là lúc đại hội chính thức bắt đầu.

Hoắc Nguyên Chân cùng người thuộc hàng Nhất tự trực tiếp ngồi xuống chiếc ghế phía sau. Hoắc Nguyên Chân ngồi giữa, Nhất Trần ngồi bên trái, Nhất Không bên phải, còn Nhất Tịnh ngồi chếch sang phải.

Trên lối đi nhỏ giữa 18 vị La Hán, mấy chục chiếc ghế con được bày ra, chia thành năm hàng.

Thấy Hoắc Nguyên Chân và những người khác đã ngồi xuống, Tuệ Vô, thủ tọa La Hán Đường, dẫn đầu ngồi xuống chiếc ghế ở giữa.

Phía sau, Tuệ Ngưu và Tuệ Kiếm ngồi vào bên trái, Tuệ Minh và Tuệ Chân ngồi vào bên phải.

Đợi cho năm vị đệ tử thế hệ Huệ tự ���n định chỗ ngồi, các văn tăng, võ tăng mới lần lượt ngồi xuống.

Thấy tất cả mọi người đã ngồi xong, Hoắc Nguyên Chân nhẹ nhàng gật đầu với Nhất Không.

Nhất Không đứng dậy, liếc nhìn xuống phía dưới một lượt. Tất cả mọi người không nén được mà thẳng lưng, chờ đợi Nhất Không cất lời. Nhất Không cũng là người rất có uy tín trong Thiếu Lâm Tự, là người duy nhất dám chống đối phương trượng; mặc dù thường xuyên bị quở mắng, nhưng đó chính là dũng khí mà những tăng nhân Thiếu Lâm khác không có được.

“A Di Đà Phật!”

Nhất Không cất một tiếng niệm Phật với tất cả mọi người bên dưới. Tất cả cũng đồng thanh đáp lời.

“Hỡi các đệ tử Thiếu Lâm hãy lắng nghe, bần tăng phụng mệnh của phương trượng Nhất Giới bản tự, chủ trì đại hội lần này.”

Nhất Không nói được hai câu thì lời nói hơi ngừng lại, vội vàng cầm lên mấy tờ giấy trên bàn. Đây là bản nháp Hoắc Nguyên Chân đã viết cho ông, chính là để phòng ngừa việc ngập ngừng giữa chừng.

“Hội nghị lần này chủ yếu gồm ba nội dung: một là kế hoạch phát triển chiến lược dài hạn của Thiếu Lâm trong mùa đông này; hai là tiêu chuẩn thưởng phạt của Thiếu Lâm Tự; ba là thảo luận mối quan hệ giữa Thiếu Lâm và các thế lực võ lâm xung quanh. Sau đây, chúng ta sẽ tiến hành nội dung thứ nhất của đại hội.”

Đọc xong câu này, Nhất Không lật sang một trang, sau đó tiếp tục nói: “Về kế hoạch phát triển chiến lược dài hạn của Thiếu Lâm trong mùa đông này: Thiếu Lâm chúng ta tọa lạc trên ngọn núi chính thuộc dãy Thiếu Thất Sơn, vị trí địa lý ưu việt, tiền cảnh vô cùng tươi sáng. Tài sản hiện có như sau: một cửa hàng tơ lụa, một chưởng quỹ, chín người làm công, và số tiền tiêu hao hàng tháng...”

Ông đọc một lúc lâu, giới thiệu xong tình hình cơ bản của Thiếu Lâm, đồng thời thông báo tình hình kinh tế hiện tại của Thiếu Lâm.

Do thời gian trước đã trả lại ngân lượng cho tiệm cầm đồ, lại còn đặt mua vũ khí và quần áo, hiện tại kinh tế của Thiếu Lâm Tự không còn dư dả.

Các tượng Phật trong Vạn Phật Tháp cơ bản đã được thỉnh đầy, các bài vị công đức cũng đã treo xong. Tạm thời mà nói, Vạn Phật Tháp không còn thứ gì có thể vắt ra thêm.

Tuy nhiên, kế hoạch của Hoắc Nguyên Chân còn cần rất nhiều tiền. Võ tăng Thiếu Lâm không thể chỉ biết quyền cước và binh khí, mà còn phải tinh thông công phu cưỡi ngựa. Vì vậy, trong mùa đông này, Thiếu Lâm chuẩn bị mua một nhóm ngựa tốt để tăng cường khả năng hành động và tác chiến tầm xa cho các võ tăng.

Nhất Không đọc đến đây: “Bản tự chúng ta kế hoạch mua năm mươi con ngựa tốt, cần một ngàn năm trăm lượng bạc.”

Nghe đến đó, các võ tăng bên dưới nhao nhao xì xào bàn tán, chẳng lẽ hòa thượng Thiếu Lâm còn có thể cưỡi ngựa?

Thấy trật tự phía dưới có chút hỗn loạn, Hoắc Nguyên Chân ở trên ho khan một tiếng, vận dụng chút uy lực của Sư Tử Hống. Các võ tăng lập tức bình tĩnh lại.

“Việc mua ngựa là để chúng ta thuận tiện hơn khi xuất hành, chứ không phải để các ngươi khoe khoang sự xa hoa. Hãy nhớ kỹ thân phận của mình, chúng ta là người xuất gia. Gia tăng khả năng hành động cũng là để có thể nhanh chóng đi cứu trợ những người vô tội. Nếu ai vì thế mà sinh lòng tự cao tự đại, sẽ bị đưa lên Hậu Sơn sám hối ba tháng!”

Một lời nói của Hoắc Nguyên Chân khiến các võ tăng đều ngoan ngoãn im lặng.

Thấy tình hình ổn định trở lại, Hoắc Nguyên Chân ra hiệu Nhất Không tiếp tục.

“Bản tự chúng ta kế hoạch xây dựng một con đường núi dành cho ngựa phi nước đại, cần một ngàn bảy trăm lượng bạc. Con đường này không mở cửa cho khách hành hương, bình thường cũng không cho thông hành, chỉ khi có việc khẩn cấp mới được sử dụng.”

Nếu có ngựa, liền không thể đi những bậc đá xanh kia nữa. Bình thường có thể luyện tập ở sau núi, nhưng vạn nhất có việc gấp cần xuống núi, nhất định phải đi con đường núi dành cho ngựa phi nước đại.

Sau khi tuyên bố thêm một số hạng mục mua sắm khác, đại hội chuyển sang nội dung thứ hai: tiêu chuẩn thưởng phạt.

Tiêu chuẩn này gắn liền với cuộc sống của các tăng nhân, được Hoắc Nguyên Chân tự mình chế định trong đêm. Võ tăng mỗi ngày tập võ có tiêu chuẩn nghiêm ngặt, nếu không đạt được sẽ có hình phạt nghiêm khắc hơn.

Đầu tiên là xác định pháp danh đệ tử đời thứ ba: thế hệ Giác tự.

Sau khi xác định pháp danh đệ tử đời thứ ba, cơ cấu Kim Tự Tháp của Thiếu Lâm đã hình thành rõ nét, gồm hàng Nhất tự, hàng Huệ tự, và hàng Giác tự.

Đối với những đệ tử này, Hoắc Nguyên Chân hy vọng tổng thể võ lực của Thiếu Lâm có thể tiến thêm một bậc trong mùa đông năm nay. Đợi đến mùa xuân năm sau, khi lứa võ tăng này đều đã đạt được thành tựu, Thiếu Lâm có thể tuyển nhận đệ tử mới, người cũ dẫn dắt người mới, hình thành một vòng tuần hoàn tốt đẹp.

Văn tăng cũng cần tăng cường nghiên cứu Phật học. Mùa đông nông nhàn, các loại pháp sự cần phải ra ngoài thực hiện. Nhất Không phụ trách toàn bộ vấn đề pháp sự, Tuệ Minh và Tuệ Chân làm phụ tá, chia văn tăng thành hai đội, mỗi ngày xuống nông thôn tuyên truyền, giảng kinh thuyết pháp cho bách tính.

Phạm vi tuyên truyền cũng nhất định phải mở rộng, không thể giới hạn ở những nơi như Lục Diệp Trấn và Phong Lâm Thôn. Những địa phương này giờ đã là căn cứ của Thiếu Lâm, tỷ lệ Phật tử đã khá cao, không còn nhiều tiềm năng khai thác.

Phương trượng Nhất Giới chỉ thị: phải đi ra ngoài! Không cần e ngại khó khăn, giao thông không thuận tiện cũng không thành vấn đề. Các Phật tử hoàn toàn hoan nghênh các sư phụ Thiếu Lâm Tự ở tạm trong nhà họ, nếu đường xá xa, không cần về trong ngày, thậm chí ba, năm ngày không về cũng không sao.

Dù sao cũng là hòa thượng, ra ngoài thậm chí không cần dùng tiền. Cần phát huy tác phong gian khổ, mộc mạc, trong mùa đông này mở một trận tuyên truyền lý niệm Phật Giáo thành công vang dội, cố gắng giúp Thiếu Lâm gia tăng số tín đồ thành kính từ một ngàn đến một ngàn năm trăm người.

Sau đó Hoắc Nguyên Chân lại tự mình giao chỉ tiêu cứng rắn cho hai tổ. Mỗi tổ sẽ được phát một tấm thẻ bài, treo trước cửa trai đường. Tổ nào không hoàn thành nhiệm vụ, thẻ bài sẽ bị treo thấp xuống, để toàn thể tăng chúng trong chùa đều thấy, xem rốt cuộc ai mới là chiến binh tiên phong trong công tác tuyên truyền của Thiếu Lâm Tự.

Biện pháp này vừa ban hành, những văn tăng vốn ngày thường vốn yên tĩnh cũng ��ều xoa tay mài ngón, mặt đỏ tía tai nhìn chằm chằm thành viên tổ đối diện, hận không thể lập tức so tài với đối phương một phen, xem ai hơn ai.

Khi các biện pháp thưởng phạt này được tuyên đọc xong, nội dung thảo luận cuối cùng chính là mối quan hệ giữa Thiếu Lâm và các thế lực võ lâm xung quanh.

Vấn đề này thực ra không cần thiết phải thảo luận với các tăng chúng bình thường, bởi quyết định cuối cùng vẫn phải do tầng lớp cấp cao đưa ra. Hoắc Nguyên Chân làm như vậy chủ yếu là để nâng cao tình cảm gắn bó của tăng nhân với ngôi chùa, để mọi người có cảm giác mình là chủ nhân, cùng nhau bảo vệ đại gia đình Thiếu Lâm này.

Hành động này quả nhiên có hiệu quả không tồi. Văn tăng lẫn võ tăng đều rất hào hứng, hăng hái thảo luận suốt nửa ngày, đưa ra không ít ý kiến có chiều sâu.

Tuy nhiên, ý kiến chủ đạo nhất chính là hy vọng có thể nhanh chóng áp đảo Trung Nhạc Phái, khiến Thiếu Lâm trở thành đệ nhất đại phái trên Thiếu Thất Sơn.

Dù sao trong lòng họ, Trung Nhạc Phái mới là kẻ địch lớn nhất của Thiếu Lâm. Chỉ cần vượt qua Trung Nhạc Phái, Thiếu Lâm phát triển sẽ là điều tất nhiên.

Trên thực tế cũng đúng là như vậy. Mặc dù Thiếu Lâm phát triển nhanh chóng, nhưng dù sao cũng không sánh bằng nội tình thâm hậu nhiều năm của Trung Nhạc Phái. Hiện tại tuy có không ít người muốn gia nhập Thiếu Lâm, thế nhưng mỗi khi nhắc đến đệ nhất đại phái trên Thiếu Thất Sơn, mọi người vẫn luôn nghĩ đến Trung Nhạc Phái trước, sau đó mới là Thiếu Lâm Tự.

Nhất Không mới nói: “Bây giờ chúng ta sẽ tiến hành nội dung cuối cùng, xin mời phương trượng Nhất Giới lên phát biểu tổng kết!”

Địa vị của Hoắc Nguyên Chân tại Thiếu Lâm không chỉ là phương trượng, mà còn là một thần tượng. Tuổi còn trẻ nhưng đã quản lý Thiếu Lâm đâu ra đấy; bản thân Phật pháp cao thâm, tranh luận chưa bao giờ thất bại; lại còn võ nghệ cao cường, nhiều lần nhờ võ công thần kỳ mà đẩy lùi kẻ địch xâm phạm. Tất cả những điều này đã tạo nên một truyền thuyết trong lòng tăng chúng Thiếu Lâm.

Tất cả hòa thượng đều coi phương trượng là chỗ dựa tinh thần. Mặc dù Phật Tổ mới là chỗ dựa tinh thần đích thực, nhưng phương trượng lại càng không thể thiếu. Nhất là một đoạn thời gian trước Hoắc Nguyên Chân mất tích, tất cả đều cảm thấy tận thế sắp đến. Phương trượng vừa trở về, lập tức "sau cơn mưa trời lại sáng". Trải qua sự kiện lần này, sức mạnh đoàn kết của tăng nhân lại càng thêm sâu sắc.

Cho nên nghe được phương trượng muốn phát biểu, các hòa thượng đều cao hứng bừng bừng, dưới sự dẫn đầu của Tuệ Vô và những người khác, cùng đứng dậy vỗ tay tán thưởng.

Hoắc Nguyên Chân cũng đứng lên, đưa tay hạ xuống ra hiệu tăng chúng ngừng vỗ tay.

Thế nhưng những tăng chúng này lại càng vỗ tay nhiệt liệt hơn, làn sóng sau cao hơn làn sóng trước, kéo dài không dứt.

Hoắc Nguyên Chân trong lòng phiền muộn. Kiếp trước khi xem các lãnh đạo hội họp, chỉ cần thủ trưởng làm động tác này, phía dưới lập tức im phăng phắc. Năng lực lĩnh ngộ của những đệ tử Thiếu Lâm này cũng quá kém một chút.

Cuối cùng đành bất đắc dĩ, Hoắc Nguyên Chân không thể không lần nữa thi triển tuyệt kỹ Sư Tử Hống: “Ngừng!”

Các hòa thượng Thiếu Lâm bị chấn động khẽ run rẩy, vội vàng ngừng vỗ tay. Phương trượng cái gì cũng tốt, chỉ có giọng nói này là quá mức vang dội, e rằng ngay cả loài lừa kêu lớn cũng không thể phát ra âm thanh to như vậy.

Toàn bộ nội dung dịch thuật này được thực hiện bởi truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.