Trưa hôm sau, Tiêu Phàm và Tân Lâm một lần nữa bước vào mật thất dưới lòng đất.

Giữa trưa là thời điểm dương khí vượng nhất trong ngày, cũng là lúc địa khí thịnh vượng nhất. Sau một ngày một đêm trai giới tẩy trần, tinh khí thần của Tiêu Phàm đã hoàn toàn khôi phục, đạt đến trạng thái tốt nhất. Anh ta trông đầy tinh thần, thần thái trang nghiêm, tĩnh tại.

Đây là một mật thất nằm ở vị trí trung tâm của công trình kiến trúc dưới lòng đất. Chính giữa mật thất, bày một chiếc án thờ bằng gỗ tử đàn. Bên cạnh án là một lư đồng hình rùa, mang màu tím đen, kiểu dáng cực kỳ cổ kính.

Toàn bộ sàn mật thất được lát bằng đá trứng ngỗng ba màu đen, trắng, vàng, tạo thành đồ án hỗn độn. Nó hơi khác biệt so với đồ án hỗn độn trong mật thất nơi Tiêu Phàm sinh hoạt hằng ngày. Đồ án hỗn độn vốn dĩ thiên biến vạn hóa, không có hình thù cố định.

Mật thất có hình lục giác.

Phía chính bắc có một pho tượng nặn màu vàng đất, trang phục cổ kính, khuôn mặt gầy gò, dưới cằm có ba chòm râu dài, thần thái sống động. Nhìn kỹ, pho tượng này được điêu khắc từ nguyên khối Hoàng Ngọc.

Đối diện pho tượng là một chiếc bàn, trên đó bày một lư hương bằng thanh đồng cổ kính.

Pho tượng không khắc tên, cũng không có thần chủ.

Pho tượng này do Chỉ Thủy tổ sư tự tay điêu khắc, thờ phụng chính là vị khai phái tổ sư đời thứ nhất của Vô Cực Môn – Vô Cực Thiên Tôn! Trên vách tường phía sau pho tượng Vô Cực Thiên Tôn, còn có những điện thờ nhỏ, thờ phụng các vị chưởng giáo tổ sư Vô Cực Môn qua các đời, tất cả đều do Triệu Chỉ Thủy tự tay chế tác. Chúng được điêu khắc dựa theo chân dung của các vị Tổ sư trong « Vô Cực Thuật Tàng ».

Chỉ Thủy tổ sư có tay nghề chạm khắc cực kỳ tinh xảo. Vào thời Dân Quốc, tương truyền ông từng tự tay điêu khắc một vật nhỏ, chỉ là một món đồ trang sức chứ không phải pháp khí, tặng cho một người bạn. Về sau, người bạn này gặp phải tai ương Hồi Lộc, lâm vào cảnh khó khăn cùng cực, đành bán đi chiếc hồ lô ngọc nhỏ bé đó, vậy mà đổi được ba nghìn đại dương.

Tuy nhiên, Chỉ Thủy tổ sư khắc đồ trang sức nhỏ đều là do hứng thú nhất thời, chưa từng dựa vào đó để kiếm tiền. Đồ trang sức và pháp khí mà ông khắc ra đều được tặng cho người hữu duyên.

Tiêu Phàm chậm rãi đi tới trước bức tường thờ phụng, khụy gối quỳ xuống, đầu rạp xuống đất, miệng lẩm bẩm, vái ba vái. Anh đứng dậy, tự tay thắp ba nén hương tại ngọn đèn chong trước pho tượng, cung kính đặt trước linh vị của các vị chưởng giáo tổ sư qua các đời.

Anh lại vái lạy lần nữa!

Trở lại bàn trước, anh khoanh chân ngồi xuống đối diện pho tượng Vô Cực Thiên Tôn, trầm giọng nói: "Đốt hương!"

Tân Lâm nhẹ nhàng đi tới trước lư hương, khụy gối, lấy đàn hương ra châm lên.

Tiêu Phàm sắc mặt nghiêm túc, đặt ba chiếc hộp ngọc đen trước mặt, xếp thành một hàng. Từ chiếc hộp ngọc đen đầu tiên, anh lấy ra một chiếc chỉ điểm màu xanh lục, chậm rãi đeo vào ngón giữa tay phải. Chiếc chỉ điểm đó toàn thân xanh biếc, khiến nửa người Tiêu Phàm như được nhuộm một màu xanh mướt, tựa như phủ một lớp ngọc bích.

Tân Lâm nhận ra chiếc chỉ điểm này, đây là một trong ba bảo vật trấn giáo của Vô Cực Môn, "Tạo Hóa điểm". Nhưng theo lời Tiêu Phàm, chiếc Tạo Hóa điểm này không phải vật thật, mà là đồ phỏng chế, do chưởng giáo tổ sư đời thứ ba mươi sáu của Vô Cực Môn tự tay chế tác. Chiếc "Tạo Hóa điểm" chân chính đã thất lạc từ ngàn năm trước và chưa từng tìm lại được.

Tạo Hóa điểm không chỉ là một trong ba bảo vật trấn giáo, mà còn là tín vật chưởng giáo của Vô Cực Môn. Chiếc Tạo Hóa điểm này được đeo trên tay ai, người đó chính là chưởng giáo đương nhiệm của Vô Cực Môn.

Trước khi vân du, Chỉ Thủy tổ sư đã trịnh trọng trao Tạo Hóa điểm cho Tiêu Phàm đeo vào tay. Nói cách khác, từ lúc đó, Tiêu Phàm trên thực tế đã là chưởng giáo chân nhân của Vô Cực Môn, Chỉ Thủy tổ sư đã chính thức truyền thụ vị trí chưởng giáo cho anh ta.

Chiếc Tạo Hóa điểm này, bình thường Tiêu Phàm không thường xuyên mang theo trên tay, mà chôn trong Linh Tuyền chi nhãn dưới lòng đất của mật thất để tẩm bổ. Sở dĩ Tạo Hóa điểm có thể trở thành một trong ba bảo vật trấn giáo là bởi vì nó có thể hội tụ linh khí thiên địa, rồi truyền lại cho người đeo.

Thời gian tẩm bổ trong Linh Tuyền chi nhãn càng dài, linh khí thiên địa hội tụ càng tinh thuần, đậm đặc, càng có hiệu quả trong việc bổ sung linh khí cho người đeo.

Từ chiếc hộp ngọc đen thứ hai được lấy ra chính là Huyền Vũ giáp.

Tiêu Phàm đặt Huyền Vũ giáp ở vị trí tay trái.

Chiếc hộp ngọc đen thứ ba cũng được mở ra, lập tức, một mùi thuốc nồng đậm không gì sánh bằng lan tỏa khắp mật thất. Tiêu Phàm trịnh trọng dùng hai tay lấy ra một chiếc tiểu đỉnh bốn chân màu đỏ thẫm. Chiếc đỉnh nhỏ đó cao chưa đến hai thốn, bề ngang không quá một tấc, trông vô cùng "vi hình", tựa như một món đồ chơi tinh xảo. Tuy nhiên, dù nhỏ nhưng chiếc đỉnh lại vô cùng tinh xảo, từ chân vạc đến thân đỉnh, đều được điêu khắc những hoa văn hỗn độn cực kỳ phức tạp, tinh xảo đến lạ lùng. Chỉ cần hơi tập trung nhìn kỹ, những hoa văn đó dường như muốn sống lại, không ngừng uốn lượn quanh chiếc tiểu đỉnh.

Nhìn thấy chiếc đỉnh nhỏ này, sắc mặt Tân Lâm vốn luôn bình tĩnh, rốt cuộc cũng thay đổi, trở nên cực kỳ kinh ngạc.

"Ngươi... ngươi muốn suy diễn huyết tướng sao?"

Tân Lâm vốn biết rằng trong thời khắc quan trọng như thế, không nên quấy rầy Tiêu Phàm, nhưng thực sự cô không nhịn được.

Chiếc tiểu đỉnh này, Tân Lâm cũng từng gặp qua, chính là "Càn Khôn Đỉnh", bảo vật đứng đầu trong trấn giáo tam bảo của Vô Cực Môn.

Càn Khôn Đỉnh có ba công dụng lớn: một là để luyện chế đan dược; hai là để thôi diễn "Huyết tướng"; thứ ba là "An hồn". Cái gọi là an hồn, nghe đồn rằng sau khi các vị chưởng giáo tổ sư Vô Cực Môn vũ hóa, sẽ an trí một sợi tinh hồn Nguyên Thần vào trong Càn Khôn Đỉnh. Càn Khôn Đỉnh khi luyện chế đan dược, đều dùng cực phẩm dược liệu. Trải qua bao năm tháng truyền thừa, Càn Khôn Đỉnh đã hấp thu không biết bao nhiêu linh khí từ dược liệu trân quý, vậy nên việc dùng nó để an hồn chính là vô cùng tiện lợi.

Công dụng này, Tân Lâm bán tín bán nghi.

Dù sao cô chưa hề thấy tận mắt. Chưởng giáo tổ sư Vô Cực Môn đời thứ sáu mươi ba, Triệu Chỉ Thủy, cùng chưởng giáo chân nhân đời thứ sáu mươi bốn, Tiêu Phàm, vẫn còn đang sống khỏe mạnh, Tân Lâm tự nhiên không có cơ hội được chứng kiến "Càn Khôn Đỉnh" an hồn ra sao.

Thất Diệu Cung không có công pháp thần kỳ như vậy, cũng không có thuyết luân hồi.

Hiện tại Tiêu Phàm bắt đầu dùng "Càn Khôn Đỉnh", chắc chắn không phải để luyện chế đan dược, cũng không phải để an hồn, vậy thì chỉ có thể là để thôi diễn huyết tướng.

Truyền thừa tướng thuật của Vô Cực Môn chia làm tướng mạo, tướng tay, bối tướng, cốt tướng và huyết tướng. Huyết tướng là thuật xem tướng thâm sâu nhất của Vô Cực Môn. Tướng mạo, tướng tay, bối tướng và cốt tướng thì các phái tướng thuật khác cũng có, chỗ tinh diệu khác nhau. Duy chỉ có "Huyết tướng" là đặc hữu của Vô Cực Môn, chỉ khi tu luyện « Vô Cực Cửu Tướng Thiên » đến cảnh giới cực kỳ tinh thâm mới có thể thôi diễn huyết tướng.

Theo truyền thừa Vô Cực, huyết tướng là tướng thuật tinh chuẩn nhất, mà lại nhất định phải có Càn Khôn Đỉnh trong tay. Càn Khôn Đỉnh là pháp khí duy nhất có thể thôi diễn huyết tướng. Đương nhiên, phiên bản phỏng chế Càn Khôn Đỉnh cũng có thể dùng, nhưng độ tinh chuẩn thì đừng mong. Huyết tướng thôi diễn từ Càn Khôn Đỉnh phỏng chế sẽ mơ hồ hơn rất nhiều so với huyết tướng thôi diễn từ Càn Khôn Đỉnh chân chính.

Chính bởi vì huyết tướng tinh chuẩn nhất, nên cũng khó khăn nhất khi thôi diễn, cực kỳ hao tổn Chân Nguyên. Dù Tiêu Phàm đã tu luyện Hạo Nhiên Chính Khí đạt đến cảnh giới viên mãn, anh ta cũng không muốn tùy tiện thôi diễn huyết tướng. Tân Lâm ở chung với Tiêu Phàm ba năm, chỉ nghe anh đề cập tới thuật huyết tướng, chứ chưa từng thấy anh thực sự thôi diễn.

"Ừm, thiên cơ bị che đậy quá nặng, các ý tưởng khác đều vô dụng, chỉ có thể dùng thuật huyết tướng. Hy vọng mượn anh linh của các vị Tổ sư qua các đời tương trợ, may ra có thể xua tan lực che đậy, phá giải thiên cơ."

Tiêu Phàm nhẹ nói.

"Thế nhưng, ngươi cũng đã nói, người càng thân cận, lực che đậy của thiên cơ càng mạnh. Thuật huyết tướng tuy cao thâm mạt trắc, nhưng càng như vậy, sự phản phệ của thiên cơ cũng càng lợi hại..."

"Ta biết."

Tiêu Phàm chỉ là nhàn nhạt gật đầu.

"Nếu lát nữa động tĩnh quá lớn, ngươi phải chú ý bảo vệ mình."

Tân Lâm quả thật võ nghệ cao cường, tu luyện tuyệt kỹ của Thất Diệu Cung đến cảnh giới đại thành, nhưng dưới sự áp bách của lực thiên địa nguyên khí to lớn, cũng khó đảm bảo không bị thương.

"Ừm."

Tân Lâm nhẹ gật đầu, biết anh đã quyết tâm, cũng không tiện khuyên nữa.

Tiêu Phàm chậm rãi vuốt ve Càn Khôn Đỉnh trong tay một lát, rồi trịnh trọng đặt nó giữa án. Anh lập tức lấy ra ba con dao nhỏ hình lá liễu màu bạc, nhìn kỹ một chút, rồi cầm lấy con dao nhỏ đầu tiên, ngón tay khẽ búng.

Chỉ thấy trên lưỡi dao vốn bóng loáng sắc bén hiện ra một vệt máu, dần ngưng kết thành một dòng máu nhỏ, chậm rãi chảy về phía mũi dao. Cuối cùng, tại đầu mũi dao ngưng kết thành một giọt huyết châu trong suốt, khẽ rung động, giọt huyết châu liền rơi vào trong Càn Khôn Đỉnh.

Tiêu Phàm lại cầm lấy con dao nhỏ hình lá liễu thứ hai, làm theo cách tương tự, giọt huyết châu thứ hai cũng nhỏ vào Càn Khôn Đỉnh.

Tân Lâm lần nữa lộ vẻ mặt đầy nghi hoặc, hỏi: "Ta nhớ ngươi từng nói với ta rằng, thôi diễn huyết tướng, một giọt máu là đủ rồi..."

Giọt máu thứ hai này, là có ý gì?

Trong lòng Tân Lâm dấy lên một dự cảm chẳng lành, dường như Tiêu Phàm đang đối mặt với rất nhiều nguy hiểm.

Tiêu Phàm lạnh nhạt nói: "Giọt máu đầu tiên là lấy từ người lão gia tử, giọt máu thứ hai là lấy từ người cha ta, còn giọt máu thứ ba này..."

"Không đúng!"

Tân Lâm kêu lên. Trong tình thế cấp bách, cô bỗng nhiên đứng bật dậy, khuôn mặt xinh đẹp đỏ bừng.

"Ngươi rõ ràng nói qua, huyết tướng chỉ có thể thôi diễn cho một người!"

"Mà lại, ngay cả khi chỉ thôi diễn huyết tướng cho một người, cũng cần hao phí đại lượng Chân Nguyên nội lực. Ngươi, ngươi bây giờ muốn đồng thời thôi diễn huyết tướng cho ba người, làm sao có thể chứ?"

"Cảnh giới Luân Hồi của ngươi còn chưa tu luyện tới đại thành!"

Tân Lâm không màng đến những điều kiêng kỵ, nói như bắn liên thanh.

Cô thực sự rất lo lắng.

Tân Lâm nhớ rất rõ, Tiêu Phàm đã từng nói với cô rằng, « Vô Cực Cửu Tướng Thiên » tổng cộng chia làm chín cảnh giới: Lộc tướng thứ nhất; Phúc tướng thứ hai; Thọ tướng thứ ba; Kiếp Khổ tướng thứ tư; Hồng Trần tướng thứ năm; Luân Hồi tướng thứ sáu; Thiên Nhân tướng thứ bảy; Trường Sinh tướng thứ tám; Tạo Hóa tướng thứ chín.

Đệ tử Vô Cực Môn, chỉ cần tu luyện bất kỳ cảnh giới nào trong Vô Cực Cửu Tướng đến cảnh giới đại thành, đều có thể thôi diễn huyết tướng. Nhưng chỉ khi tu luyện Luân Hồi tướng tới cảnh giới đại thành, huyết tướng thôi diễn mới là tinh chuẩn nhất, và cũng có thể chống lại lực phản phệ của thiên cơ. Đương nhiên, nếu có thể tu đến cảnh giới Thiên Nhân tướng, thì trên cơ bản sẽ không gì kiêng kỵ.

Nhưng « Thiên Nhân Thiên » sớm đã tán dật, thất truyền gần hết, những công pháp còn sót lại cũng lộn xộn, không chút nào ăn khớp. Từ sau chưởng giáo tổ sư đời thứ ba mươi sáu, các đời chưởng giáo cùng đệ tử kiệt xuất trong môn phái, đều không còn ai có thể tu đến cảnh giới Thiên Nhân. Cảnh giới Luân Hồi đại thành, đã là cảnh giới cao nhất của Vô Cực Môn. Ngay cả Chỉ Thủy tổ sư, dường như cũng còn hơi thiếu sót, chưa đạt đến cảnh giới Luân Hồi tướng đại thành.

Hiện tại Tiêu Phàm lại muốn một hơi thôi diễn huyết tướng cho ba người, nguy hiểm trùng trùng, tột đỉnh.

Tân Lâm không thể không ngăn cản anh ta.

Tiêu Phàm yên lặng cầm lấy con dao nhỏ hình lá liễu thứ ba, nhỏ giọt máu thứ ba vào trong Càn Khôn Đỉnh.

Giọt máu này là của Tiêu Thiên.

"Gia Nhi, đưa tay cho ta."

Tiêu Phàm quay đầu nói, sắc mặt bình tĩnh.

"Làm gì?"

"Ngươi cũng là người thân cận nhất của ta."

Tiêu Phàm cầm lấy một con dao nhỏ hình lá liễu, nhìn về phía Tân Lâm, nhẹ nói, ngữ khí vô cùng dịu dàng, không mang chút giả tạo nào.

"Không, không thể!"

Tân Lâm lập tức lùi lại, đôi bàn tay nhỏ trắng nõn lập t��c nắm chặt thành quyền, giấu ở phía sau, giống như đứa trẻ, liều mạng lắc đầu.

Nước mắt trong suốt đong đầy trong mắt cô.

Mọi nỗ lực biên dịch trong chương này đều đến từ truyen.free, hy vọng đã làm hài lòng bạn đọc.