Năm đó, Tiêu Phàm mang thiên tử mệnh, sở hữu chí tôn tướng, tựa như Tiềm Long Tại Uyên. Sau này, chàng ứng kiếp, tự tổn căn cơ, vì vậy trải qua trùng trùng kiếp nạn. Nhưng Thiên Đạo luôn có sự đền bù, mỗi khi trải qua một phen kiếp nạn, công đức lại tăng thêm một phần. Cho tới bây giờ, trăm năm trôi qua, cuối cùng công đức viên mãn, kiếp nạn tiêu trừ. Chẳng những thiên tử mệnh khôi phục như thuở ban đầu, mà ngay cả chí tôn tướng mạo vốn ẩn mà không hiện cũng đã hoàn toàn bộc lộ.

Vương giả chi tướng, hiển lộ rõ ràng.

Tiêu Phàm mỉm cười, nói: "Chúng ta vào xem."

"Ừm."

Âu Dương Minh Nguyệt khẽ vuốt cằm, lái độn quang, cùng Tiêu Phàm sóng vai tiến vào Vô Cực điện.

Năm xưa, khi nhắc đến tổng đàn Vô Cực Môn, mọi người thường quen gọi là Thiên Tôn Lĩnh. Nhưng trên thực tế, toàn bộ Vô Cực Sơn mới là tổng đàn của Vô Cực Môn, còn Thiên Tôn Lĩnh chỉ là nơi tọa lạc của Vô Cực điện. Với một siêu cấp đại tông môn như Vô Cực Môn, quy mô tổng đàn rộng lớn, diện tích trải dài đến mức khó có thể sánh bằng.

Một địa bàn rộng lớn tương đương Đô Lương thành đều thuộc sở hữu của Vô Cực Môn.

Các loại công trình kiến trúc nằm rải rác giữa những dãy núi và rừng rậm.

Đây còn chỉ là tổng đàn. Hàng triệu đệ tử của Vô Cực Môn không thể nào đều tụ tập tại một thành thị. Toàn bộ các thành lớn chủ yếu của Đại Triệu quốc đều có phân đà của Vô Cực Môn.

Bất quá, xét theo quy mô hiện tại của Vô Cực Môn, chỉ một Thiên Tôn Lĩnh cũng đủ dung nạp các đệ tử và vẫn dư dả.

Liên quan đến cơ cấu nhân sự của Vô Cực Môn hiện tại, kỳ thật khá phức tạp.

Đệ tử chân truyền thực sự của Vô Cực Môn không nhiều. Chủ yếu chính là nhóm Lăng Thiên Hoa. Trải qua nhiều năm phát triển, từ hơn mười người ban đầu đã tăng lên hơn ngàn người, nhưng đại đa số đều là đệ tử cấp thấp Trúc Cơ kỳ, thậm chí Luyện Khí kỳ. Chính bản thân Lăng Thiên Hoa cùng đồng môn đều bận bịu tu luyện, không có nhiều thời gian dành cho việc dạy bảo đệ tử hay phát triển tông môn. Ngoài ra, còn có mười mấy đồ tử đồ tôn do Văn Thiên mang từ Địa Cầu tới.

Sau khi diệt sát Thiên Bằng Tôn giả và đạt được nửa viên lôi bằng nội đan còn lại, Tiêu Phàm đã đưa toàn bộ một mạch Nhị sư huynh sang Nam Châu đại lục.

Dù sao nơi này thích hợp để tu luyện hơn, tài nguyên tu luyện cũng phong phú hơn nhiều.

Bất quá, lần này khi xuyên qua không gian thông đạo đó, thứ quy tắc thời gian thoắt ẩn thoắt hiện kia vẫn chưa xuất hiện lần nữa.

Trong các loại quy tắc giới diện, quy tắc thời gian là thần bí nhất. Từ trước đến nay, Tiêu Phàm cũng chỉ mới biết được chút ít bề ngoài. Quy tắc thời gian này xuất quỷ nhập thần, chẳng ai có thể lý giải rõ ràng rốt cuộc là chuyện gì xảy ra. Có lẽ lần sau lại gặp phải, nó có thể đưa Tiêu Phàm trở về mấy vạn năm trước hoặc tới mấy vạn năm sau.

Hiện tại, Văn Thiên cùng những người khác đều đang tạm trú tại Kim Châu thành.

Trên thực tế, Kim Châu thành đã trở thành một trong những căn cứ địa của Tiêu Phàm.

Đương nhiên, muốn khôi phục Vô Cực Môn, chỉ dựa vào ngàn hơn đệ tử cấp thấp như vậy thì còn thiếu rất nhiều. Nếu chỉ tổ chức một nghi lễ nhỏ ở Kim Châu thành, mời đồng đạo nước Hoắc Sơn tham gia, mọi người tụ họp náo nhiệt một chút thì cũng đành vậy. Nhưng nếu đã muốn trở về tổ địa, đồng thời ngay cả những đại cao thủ Ngộ Linh Kỳ như Âu Dương Minh Hạo, Phương Thánh Nhân, Trần Trường Khánh, Hoàng Tuyền Chân Quân cũng đều sẽ đến xem lễ, với chút nhân lực ít ỏi như vậy quả thực là trò cười.

E rằng khi đó, số đệ tử Vô Cực Môn còn không đông bằng số người đến dự lễ.

Hồng Thiên đã đưa ra quyết định, toàn bộ Bách Hùng Bang gia nhập Vô Cực Môn, tôn Tiêu Phàm làm chủ.

Hồng Thiên là người có tầm nhìn rộng, nhận thấy rõ ràng rằng tiền đồ của Tiêu Phàm sau này là vô lượng. Trong thời khắc đại chiến giới diện bùng nổ, khói lửa ngút trời này, để giữ an toàn cho mấy vạn môn đồ Bách Hùng Bang, ông nhất định phải tìm một chỗ dựa vững chắc và đủ mạnh.

Không thể nghi ngờ, Tiêu Phàm và Vô Cực Môn là lựa chọn tốt nhất.

Nếu như ông không còn hy vọng đột phá bình cảnh, chẳng bao lâu sẽ đạt tới giới hạn tuổi thọ về mặt lý thuyết của một tu sĩ Nguyên Anh trung kỳ, có thể tọa hóa bất cứ lúc nào. Sự an nguy của bản thân ngược lại không đáng kể, nhưng mấy vạn môn đồ đã theo ông nhiều năm cũng nên tìm một con đường sống mới cho họ.

Bất quá, Tiêu Phàm lại nói cho ông biết rằng việc đột phá bình cảnh của ông cũng chưa hẳn đã hoàn toàn tuyệt vọng.

Nếu như có thể tìm một nơi có linh lực đặc biệt dồi dào, kết hợp với linh đan diệu dược do Tiêu Phàm tự mình điều phối, biết đâu còn có cơ hội tiến thêm một bước.

Hồng Thiên tự nhiên vừa mừng vừa sợ.

Nếu là người khác nói như vậy thì cũng đành thôi, Hồng Thiên có thể xem đó là lời an ủi mình. Nhưng Tiêu Phàm nói như thế, Hồng Thiên lại tin tưởng sâu sắc không hề nghi ngờ. Bởi vì chính bản thân Tiêu Phàm đã là một ví dụ sống. Trong vòng mấy chục năm, Hồng Thiên có thể nói là đã chứng kiến hắn từ tu sĩ Kim Đan hậu kỳ trở thành đại tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ.

Tốc độ thăng cấp như vậy quả nhiên là tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.

Chí ít Hồng Thiên là chưa từng nhìn thấy, chưa từng nghe thấy.

Tiêu Phàm nói còn có hy vọng, đó chính là thật sự có hy vọng.

Lời hứa hẹn này Tiêu Phàm dành cho Hồng Thiên, nhưng cũng không phải là muốn đưa ông đến Thánh Linh Nguyên Địa. Nơi đó, Tiêu Chân Nhân đã đưa quá nhiều người vào rồi, mà chủ nhân thật sự của nơi đó mới chỉ có hai người tu luyện bên trong. Nếu Tiêu Chân Nhân lại đưa thêm người vào, e rằng sẽ quá không khách khí, thật có lỗi với bằng hữu.

Cũng không phải muốn đưa đến phong nhãn Không Linh đảo.

Mặc dù nơi đó Tiêu Phàm muốn chế tạo thành "hậu hoa viên" của Vô Cực Môn, nhưng trong khoảng thời gian ngắn, lại không thể dành ra đủ thời gian và tinh lực để hoàn thành việc bố trí không gian pháp trận. Muốn tại một nơi như vậy kiến tạo không gian pháp trận, tạo lập thông đạo ra vào cực kỳ an toàn, tuyệt đối không phải là một công trình nhỏ.

Chỉ có thể để lại chờ ngày sau hãy tính.

Trừ phi Tiêu Phàm tự mình hộ tống, thì cũng chỉ tối đa một lần đưa vào ba bốn người, nhiều hơn nữa thì không thể đảm bảo an toàn tuyệt đối.

"Tu luyện thánh địa" mà Tiêu Phàm hứa hẹn cho Hồng Thiên, chính là Thiên Tôn Lĩnh.

Là nơi tọa lạc tổng đàn của tông môn đệ nhất Nam Châu đại lục ngày xưa, thiên địa linh khí ở Thiên Tôn Lĩnh không thể nghi ngờ là nồng đậm nhất ở Đô Lương thành, ở Đại Triệu quốc, thậm chí là toàn bộ khu vực đông bắc Nam Châu đại lục. Bằng không mà nói, Vô Cực Thiên Tôn năm đó chắc chắn sẽ không chọn nơi đây để thành lập Vô Cực Sơn Môn.

Trên thực tế, cũng như tất cả thành phố lớn khác trên Nam Châu đại lục, dưới lòng đất Đô Lương thành chính là một đầu linh mạch to lớn, thậm chí có thể là hai hoặc hơn hai linh mạch giao hội với nhau.

Đây là điều kiện tiên quyết để xây dựng một cự thành.

Không có linh mạch khổng lồ như vậy, siêu cấp đại thành căn bản không thể nào xây dựng được. Cho dù có dựng lên, cũng chắc chắn không thể duy trì nổi. Hàng triệu tu sĩ sinh sống trong đó, mỗi ngày không biết phải tiêu hao bao nhiêu linh khí.

Tiêu Phàm có thể khẳng định, Thiên Tôn Lĩnh của Vô Cực Sơn hẳn là nơi linh nhãn của cả tòa linh mạch tọa lạc. Chính vì vậy, mới đủ dùng cho việc tu luyện hàng ngày của một nhóm lớn tu sĩ cấp cao.

Dù là Hạo Dương thành hay Phiếu Miểu Phong, nơi tọa lạc tổng đàn của Thái Thượng Tông, đều là như vậy.

Hiện tại, số lượng tu sĩ cấp cao tụ tập bên cạnh Tiêu Phàm còn không nhiều lắm, một nơi địa mạch linh nhãn rộng lớn như thế hẳn là đủ dùng rồi.

Toàn bộ Bách Hùng Bang gia nhập Vô Cực Môn, nhưng cơ nghiệp tại Kim Châu thành khẳng định không thể vứt bỏ.

Đại chiến giới diện càng lúc càng khốc liệt, thì việc giao dịch dược liệu ở Kim Châu thành càng trở nên sôi động. Làm ăn thịnh vượng đến đỉnh điểm, đây là điển hình của việc phát tài nhờ chiến tranh.

Đương nhiên không ai trách móc, trong thời điểm như vậy, nếu còn có thể có một căn cứ cung ứng linh dược tương đối vững chắc, sẽ cứu được không biết bao nhiêu sinh mạng, quả là công đức vô lượng.

Cho nên, đa số đệ tử của Bách Hùng Bang vẫn phải lưu lại Kim Châu thành tu luyện. Tiêu Chân Nhân sẽ thỉnh thoảng chỉ điểm cho họ, đồng thời lại rút những đệ tử có thiên phú nhất từ đó về Thiên Tôn Lĩnh tu luyện.

Về phần đệ tử Bách Hùng Bang có xuất thân phức tạp, Ngũ Hoa Bát Môn, nhiều người tu luyện các loại công pháp khác nhau, ngược lại cũng không làm khó Tiêu Chân Nhân.

Môn quy và giáo nghĩa của Vô Cực Môn vốn dĩ là dung nạp vạn vật, với ý chí cực kỳ uyên bác. Chỉ có tập hợp sở trường của vạn nhà mới có thể không ngừng tiến bộ.

Dậm chân tại chỗ, tuyệt đối không phải con đường phát triển.

Huống hồ, bất kỳ một siêu cấp tông môn nào cũng đều không thể tránh né việc chia đệ tử môn hạ thành nội môn và ngoại môn. Đệ tử nội môn mới là tinh nhuệ, dòng chính tông. Đệ tử ngoại môn sẽ phải gánh vác nhiều tạp vụ hơn. Đây cũng là sự sắp xếp cần thiết để tông môn phát triển khỏe mạnh. Mọi người có thiên phú và năng khiếu khác biệt, tuyệt đối không thể thực sự đối xử như nhau.

Trừ Bách Hùng Bang ra, toàn bộ Thiên Diệu Cung cũng gia nhập Vô Cực Môn.

Đối với quyết định này của Thiên Diệu tiên tử, Tiêu Phàm đã từng do dự, chưa lập tức đồng ý.

Suốt hơn mười nghìn năm qua, Vô Cực Môn và Thiên Diệu Cung có mối quan hệ cực kỳ đặc thù. Lịch đại tiên tổ của Vô Cực Môn và Thiên Diệu Cung phần lớn là song tu bạn lữ, cho nên trong mắt nhiều người, Vô Cực Môn và Thiên Diệu Cung thực chất là một thể. Thiên Diệu Cung là hậu viện của Vô Cực Môn, hoặc là "nơi huấn luyện nữ đệ tử".

Đã nhiều năm qua, Vô Cực Môn và Thiên Diệu Cung đều không thực sự hợp nhất thành một. Tiêu Phàm cảm thấy, tiền lệ này cũng không thể bắt đầu từ mình.

Các vị tổ sư quyết định như vậy, khẳng định là có đạo lý.

Bất quá, Thiên Diệu tiên tử rất kiên trì.

Nàng nói cũng có lý: "Xưa khác nay khác!"

Năm đó, Vô Cực Môn như mặt trời ban trưa, uy chấn tứ hải, căn bản không ai dám nảy sinh ý định đối kháng. Thiên Diệu Cung "tách rời bên ngoài" cũng không có gì bất lợi, ngược lại còn có thể phát triển rất tốt. Dù sao, truyền thừa của Vô Cực và truyền thừa của Thiên Diệu vẫn có sự khác biệt rất rõ ràng.

Truyền thừa Vô Cực đường hoàng chính đại, truyền thừa Thiên Diệu kiếm tẩu thiên phong, cả hai rất khó dung hợp hoàn hảo với nhau.

Nhưng mà hiện tại, lại chính là thời điểm Vô Cực Môn bắt đầu trung hưng, giai đoạn khẩn yếu nhất.

Lúc này, nhất định phải tụ tập mọi lực lượng có thể tập hợp, trước tiên phải đứng vững gót chân ở Đại Triệu quốc đã.

Đại chiến giới diện đang bừng bừng khí thế. Vô Cực Môn vào lúc này trống dong cờ mở, trọng kiến sơn môn, mưu cầu Đông Sơn tái khởi, chắc chắn sẽ có người thừa cơ đề xuất, muốn Vô Cực Môn gánh vác trách nhiệm chống lại Ma quân Thất Dạ Giới.

Đối với yêu cầu như vậy, Tiêu Phàm cơ hồ là không thể nào từ chối.

Một khi cự tuyệt, sẽ làm trái môn quy và giáo nghĩa của Vô Cực Môn, vốn lấy việc bảo vệ thiên hạ làm nhiệm vụ của mình.

Cho nên, mạnh hơn một chút nào hay chút đó.

Mặc dù nói, Tiêu Phàm cũng đã có thể thông qua Thiên Diệu tiên tử để hạ đạt chỉ lệnh cho đệ tử Thiên Diệu Cung, nhưng bởi như vậy, dù sao cũng có phần danh bất chính, ngôn bất thuận.

Mấu chốt nhất chính là, Tiêu Phàm trong lòng sẽ có gút mắc.

Không phải đệ tử chân chính của Vô Cực Môn, thì dựa vào đâu mà bắt người ta gánh vác trách nhiệm?

Khi Vô Cực Môn lần nữa hưng thịnh, thì Thiên Diệu Cung tách ra cũng không muộn.

Hiện tại, tổng đàn Thiên Diệu Cung ở Khanh Vân Châu có thể tạm thời đảm nhiệm vai trò phân đà Vô Cực Môn tại Khanh Vân Châu.

Những năm này, Ngô Hà cùng một tỷ muội Nguyên Anh khác của Thiên Diệu Cung tại Kim Châu thành cũng mở rộng thế lực không hề nhỏ, thu nhận không ít đồ tử đồ tôn. Đệ tử Thiên Diệu Cung tổng cộng có mấy nghìn người, cũng là một thế lực không thể xem thường.

Lùi vạn bước mà nói, có thêm một chút nhân lực để tạo thanh thế cũng là điều tốt.

Thiên Diệu tiên tử kiên trì, Âu Dương Minh Nguyệt cũng không phản đối, Tiêu Chân Nhân chỉ có thể thuận theo số đông.

Trong ngày đại điển, mấy ngàn nữ đệ tử xinh đẹp như hoa của Vô Cực Môn, chắc chắn sẽ trở thành một cảnh tượng vô cùng tươi đẹp.

Mong quý độc giả tiếp tục ủng hộ truyện và người chuyển ngữ bằng những hành động thiết thực.