Hóa ra “bản mệnh kiếm nguyên” mà sư phụ nhắc đến, cũng thật là rất khó tu luyện.

Tại Điện Đạo Tâm trên Thiên Ngu phong, Lạc Bắc từ từ đặt xuống một quyển kinh thư bằng lụa màu vàng.

Vọng Niệm Thiên Trường Sinh kinh đã đạt đến cảnh giới tầng thứ tư, sinh cơ của Lạc Bắc vô cùng mạnh mẽ, thêm vào đ��, khi chữa trị cho hắn, tất cả linh dược được dùng đều là đỉnh cấp, bởi vậy, chỉ sau ba ngày, Lạc Bắc đã hoàn toàn khôi phục.

Cuộc thí luyện lần này hà khắc hơn rất nhiều so với những lần trước, chỉ có vài đệ tử tiến vào kiếm tháp. Cụ thể là trong số các đệ tử của Qua Ly, cũng chỉ có Lạc Bắc, Thải Thục, Lận Hàng và Huyền Vô Kỳ là bốn người cuối cùng tiến vào trong tháp kiếm.

Mà dựa theo luật lệ, ai có thể tiến vào kiếm tháp và đạt được một thanh kiếm thai, thì đã là đệ tử chính thức của Thục Sơn, sẽ được truyền thụ Thục Sơn kiếm quyết.

Quyển kinh thư bằng lụa đang ở trước mắt Lạc Bắc lúc này, chính là một quyển kinh thư ghi chép một số đạo lý về kiếm quyết phi kiếm.

Mãi đến khi đọc hết một lượt quyển kinh thư trình bày đạo lý về kiếm quyết phi kiếm này, Lạc Bắc mới hiểu ra, việc lấy được một thanh kiếm thai, đối với việc tu luyện đến cảnh giới bản mệnh kiếm nguyên, thật sự giống như đối mặt với một ngọn núi cao vạn trượng, chỉ mới là bước chân đầu tiên.

Tất cả các phi kiếm quyết pháp cao thâm của Thục Sơn đều có công pháp tu luyện bản mệnh kiếm nguyên. Cảnh giới bản mệnh kiếm nguyên này đích thật là cảnh giới chí cao, có thể dung hợp phi kiếm và toàn thân chân nguyên làm một thể, trong nháy mắt bộc phát ra lực sát thương kinh người. Nhưng muốn tu thành bản mệnh kiếm nguyên, trước hết cần trải qua năm tầng cảnh giới: Nô Kiếm, Ngự Kiếm, Kiếm Cương, Dẫn Kiếm Nhập Thể, Dung Luyện Kiếm Nguyên.

Lạc Bắc giờ đây nhìn trong quyển kinh thư này, lại thấy có sự trình bày kỹ càng riêng biệt về năm tầng cảnh giới này.

Nô Kiếm, tức là dùng chân nguyên để điều khiển kiếm. Giai đoạn sơ sài nhất là dùng chân nguyên điều khiển phi kiếm, trong phạm vi vài chục trượng có thể xuyên phá, tấn công. Đến cảnh giới cao thâm, thì giống như một bàn tay vô hình nắm chặt phi kiếm, trong phạm vi trăm trượng tùy ý đâm xuyên đối địch. Giống như Thải Thục, người có Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết tu luyện đến tầng thứ tư, bắt đầu học kiếm quyết, liền có thể dựa theo công pháp kiếm quyết, dùng chân nguyên của mình để điều khiển kiếm. Cách thức điều khiển kiếm bằng chân nguyên này có khoảng cách thi triển dài, lại thêm phi kiếm bản thân sắc bén, uy lực đối địch đã phi phàm. Kiếm tu thế gian, đạt đến cảnh giới này, trong mắt thế nhân đã là kiếm tiên. Nhưng cảnh giới Nô Kiếm này hoàn toàn dựa vào chân nguyên của bản thân để điều khiển. Nếu chân nguyên thật sự tán loạn, hoặc bị pháp bảo của người khác đánh trúng, chân nguyên thất lạc, thanh phi kiếm kia liền lập tức mất đi khống chế, không chỉ không thể đối địch, mà có thể ngay cả phi kiếm cũng mất luôn.

Cảnh giới Ngự Kiếm liền có sự khác biệt. Sau khi tu luyện đến cảnh giới Nô Kiếm, liền có thể bắt đầu dựa theo kiếm quyết dùng chân nguyên của mình tẩm bổ phi kiếm, tích trữ chân nguyên trong phi kiếm, đồng thời đem một tia nguyên thần tâm niệm của mình gắn bó lên đó. Đợi đến khi có thể gắn một tia tâm thần nguyên niệm lên đó, thanh phi kiếm này liền cùng người tâm niệm tương thông, khi sử dụng liền linh hoạt như tay chân của chính mình. Tâm niệm vừa động, phi kiếm liền đến, tốc độ và sự linh hoạt khi đối địch so với cảnh giới Nô Kiếm không biết mạnh hơn gấp bao nhiêu lần. Tu đến cảnh giới cao thâm, nguyên thần tâm niệm trên thân kiếm cường thịnh, chân nguyên tích trữ đến một mức độ nhất định, không những uy lực phi kiếm tăng vọt, mà cỗ lực lượng này còn có thể dựa theo tâm niệm, dẫn người ngự không phi hành.

Kiếm Cương, chính là khi tu vi đạt đến một trình độ nhất đ���nh, dùng chân nguyên luyện hóa hình kiếm, dung luyện thành kiếm cương. Giống như rất nhiều môn nhân Thục Sơn, bình thường trên thân không mang kiếm, nhưng khi đối địch, há miệng ra, hoặc phất tay liền là một đạo kiếm hoa, đó chính là đã tu đến cảnh giới này, ngưng tụ phi kiếm thành một đoàn kiếm cương. Một số thế nhân không biết đây là cảnh giới như thế nào, nhìn thấy một số kiếm cương như một viên đan dược, liền cũng gọi là kiếm hoàn.

Tu luyện đến cảnh giới này, có thể thu liễm khí tức phi kiếm đến mức tối đa. Trước khi đối địch với người khác, đối thủ không biết phẩm tính phi kiếm của ngươi, liền khó lòng thi triển thuật pháp nhắm vào.

Dẫn Kiếm Nhập Thể là phân hóa kiếm cương, dẫn vào kinh mạch trong cơ thể, bắt đầu dung hợp hoàn toàn với khí huyết và bản mệnh chân nguyên của chính mình.

Lại dựa theo kiếm quyết tương ứng mà tu luyện, liền có thể vừa nâng cao tu vi chân nguyên của bản thân, vừa rèn luyện kiếm cương, dung luyện thành kiếm nguyên, khiến phi kiếm và chân nguyên dung hợp làm một thể.

Nô Kiếm, Ngự Kiếm, Kiếm Cương, Dẫn Kiếm Nhập Thể, Dung Luyện Kiếm Nguyên...

Lạc Bắc trong lòng lặp lại những đạo lý được trình bày trong kinh thư này, không kìm được nảy sinh ý nghĩ rằng tu đạo không đâu là không khó.

Để đạt đến cảnh giới Nô Kiếm, thì cần đạt đến cảnh giới tầng thứ tư của Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết; để đạt đến cảnh giới Ngự Kiếm, thì ít nhất phải đạt đến cảnh giới tầng thứ năm của Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết, huống hồ là các cảnh giới khác.

Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết của ta mới đạt đến tầng thứ hai, đến bao giờ mới có thể tu đến cảnh giới bản mệnh kiếm nguyên đây?

Lạc Bắc khẽ thở dài, ánh mắt lại tập trung vào thanh phi kiếm màu đen bên cạnh mình.

Đây là một thanh phi kiếm kiểu dáng cổ xưa, không có bất kỳ trang trí nào, toàn thân đen nhánh, nhìn qua giống như một thanh kiếm thai chưa được rèn đúc hoàn chỉnh.

Lạ thật, sư thúc Đoạn Thiên Nhai nói thanh kiếm thai này của ta tên là Ba Ngàn Phù Đồ, từng được một vị tiền bối Thục Sơn tu vi tuyệt thế sử dụng qua, nhưng bản thân ki���m thai không mạnh, so với "Tân Thiên Trạm Lô" của Thải Thục, "Xích Tô" của Lận Hàng và "Thiên Thật" của Huyền Vô Kỳ thì kém xa. Nhưng sao ta lại cảm thấy thanh kiếm này rất phi phàm nhỉ?

Lạc Bắc nắm chuôi phi kiếm màu đen, hơi xuất thần, lẩm bẩm nói câu nói ấy.

Lạc Bắc sở dĩ không kìm được lẩm bẩm câu này, là bởi vì trong số bốn người Qua Ly, ba người còn lại đoạt được phi kiếm, ngoài việc bản thân kiếm thai bền bỉ sắc bén, thì đều có sở trường đặc biệt. "Thiên Thật" của Huyền Vô Kỳ có công hiệu hấp thu ánh sáng xung quanh đối thủ, một khi thi triển ra, khi phi kiếm xoáy quanh đối thủ để giảo sát, đối thủ sẽ cảm thấy trời đất không có ánh sáng, không thể nhìn rõ vị trí cụ thể của kiếm quang.

"Xích Tô" của Lận Hàng, không những ẩn chứa địa tâm hỏa sát khí, một khi thi triển, đối thủ giống như đang đứng giữa sóng nhiệt dung nham, hơn nữa trong đó còn phong ấn một đầu phi thiên hỏa ngô thần hồn chân nguyên, làm tăng thêm rất nhiều diệu dụng.

Còn "Tân Thiên Trạm Lô" của Thải Thục, vốn tự động nhận chủ, lại cực kỳ cứng rắn và sắc bén. Trong cùng tình huống tu vi, những phi kiếm có phẩm chất chênh lệch bình thường, chỉ cần bị "Tân Thiên Trạm Lô" này xoắn một cái, có thể liền trực tiếp bị xoắn nát.

So với phi kiếm của ba người này, thanh Ba Ngàn Phù Đồ này chỉ có thân kiếm bền bỉ, thì quá đỗi bình thường.

Nhưng mỗi lần Lạc Bắc chạm vào thanh phi kiếm màu đen này, Lạc Bắc liền có cảm giác kinh mạch trên thanh kiếm này cùng kinh mạch trên người mình tương liên, huyết khí tương thông. Loại cảm giác này vô cùng kỳ diệu, thật giống như thanh kiếm này trở thành một bộ phận trong cơ thể mình.

Nhất là hôm nay, trong cơ thể Lạc Bắc, chân nguyên của Vọng Niệm Thiên Trường Sinh kinh cùng chân nguyên của Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết đều đã khôi phục phần nào, Lạc Bắc càng cảm giác được thanh kiếm này tựa như có sinh mệnh, có nhịp đập của riêng mình.

Đã giống như kinh mạch của thân thể ta đều tương liên, vậy chân nguyên của ta có thể tiến vào trong thanh kiếm này không?

Kinh mạch từ thức hải đến hai tay của Lạc Bắc sớm đã quán thông, ý nghĩ này vừa nảy sinh trong lòng, chân nguyên của Vọng Niệm Thiên Trường Sinh kinh cùng chân nguyên của Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết cũng lập tức mạnh mẽ tuôn về phía thanh phi kiếm màu đen trong tay hắn.

Thông suốt!

Chân nguyên của Lạc Bắc tuôn chảy qua, vậy mà thật sự giống như tiến vào kinh mạch của chính mình, có một loại cảm giác thông suốt.

Điều khiến tâm thần Lạc Bắc chấn động mạnh mẽ chính là, khi chân nguyên và khí huyết của hắn tuôn chảy vào thanh Ba Ngàn Phù Đồ này, hắn liền cảm giác được trong thanh phi kiếm này, thình lình ẩn chứa một cỗ sức mạnh cực lớn.

Hiện tại Lạc Bắc chưa tu thuật pháp, khái niệm về lực lượng chỉ giới hạn ở khí lực và tốc độ, mà lực lượng bên trong thanh kiếm này lúc này, mang đến cho hắn cảm giác tựa như đang đối mặt với một cự nhân cao lớn như núi. So với cự nhân này, khí lực và tốc độ của hắn căn bản nhỏ yếu như kiến hôi.

Cỗ lực lượng này, điều khiến hắn cảm nhận trực quan nhất chính là, so với lực lượng hiện tại của hắn, vượt qua gấp trăm lần, thậm chí nghìn lần!

Điều này rõ ràng không phải lực lượng bản thân của chất liệu kiếm, mà là lực lượng ẩn chứa bên trong kiếm. Vì sao sư thúc Đoạn Thiên Nhai cùng những người khác lại nói bản thân kiếm thai này rất phổ thông chứ?

Trong lòng Lạc Bắc, lại càng kinh ngạc mà nảy ra ý nghĩ như vậy.

Nếu cảm giác như vậy của hắn lúc này bị Vũ Nhược Trần cùng Yến Kinh Tà biết được, bọn họ tất nhiên sẽ giật nảy mình.

Một thanh phi kiếm, chủ nhân có thể cảm nhận được lực lượng đặc hữu của nó, mà người bên ngoài không thể cảm nhận, thì chỉ có thể là thanh phi kiếm này đã nhỏ máu nhận chủ!

Một thanh phi kiếm, khi chủ động nhận chủ, hoàn toàn tiếp nhận kiếm chủ, lại cùng kiếm chủ khí huyết tương thông, liền trở thành pháp bảo mà chỉ một mình kiếm chủ mới có thể sử dụng. Thanh kiếm này, liền chỉ vì một mình kiếm chủ này mà tồn tại.

Nhỏ máu nhận chủ, phải là bản thân phi kiếm hoàn toàn tiếp nhận kiếm chủ, chứ không phải kiếm chủ muốn nhỏ máu nhận chủ là có thể nhỏ máu nhận chủ.

Nhưng đối với phi kiếm nhận chủ như vậy, nếu người bên ngoài muốn sử dụng, muốn cảm nhận, trên thân kiếm bản thân liền sẽ dâng lên một cỗ kiếm ý kháng cự mãnh liệt. Cho dù người cưỡng ép sử dụng có tu vi vô song cao tuyệt, cũng chỉ có thể hủy đi thanh phi kiếm này, chứ không thể ngự sử nó.

Mà giống như thanh Ba Ngàn Phù Đồ hiện giờ, người bên ngoài cảm nhận thấy bên trong trống rỗng, như một kiếm thai bình thường, không có kiếm ý kháng cự mãnh liệt. Nhưng khi Lạc Bắc khí huyết tương thông, lại cảm nhận được lực lượng cường đại ẩn chứa bên trong, thì chỉ có một khả năng, đó chính là chủ nhân trước đó của thanh phi kiếm này đã ẩn giấu kiếm ý và nguồn lực mạnh mẽ bên trong, tạo thành cho người bên ngoài một loại ảo giác về một kiếm thai trống rỗng, bình thường phổ thông.

Chỉ có người có tu vi vượt xa những người khác mới có thể sử dụng thủ đoạn như vậy. Mà Nguyên Thiên Y là như thế, người vô địch thiên hạ, trong mắt thế nhân lại không vướng bận tình cảm như Lâm Phong Ngô, cũng vậy.

Nếu cỗ lực lượng này ngự sử phi kiếm, thì uy lực của thanh phi kiếm này nhất định rất cường hãn.

Ý nghĩ này vừa hiện lên trong đầu Lạc Bắc, bỗng nhiên, thân thể hắn liền căng cứng, bởi vì cỗ lực lượng khổng lồ trong kiếm tựa hồ cũng phát hiện sự tồn tại của hắn, kéo một cái, như muốn kéo hắn, kẻ vốn rất nhỏ yếu, thoát khỏi đó để hủy diệt. Nhưng ngay khi kéo một cái này, cỗ lực lượng trong kiếm kia lại tựa hồ như đột nhiên cảm nhận được khí tức cứng cỏi bất khuất, không màng sinh tử cũng muốn tự mình nắm giữ vận mệnh trong chân nguyên của Lạc Bắc.

Sau một cái kéo, cỗ lực lượng nhận ra khí tức này liền trở nên dịu dàng, ngoan ngoãn và nhu hòa, có một loại cảm giác quen thuộc, thân cận, tựa hồ lập tức bao dung toàn bộ chân nguyên và khí huyết của Lạc Bắc vào trong đó.

Sao vậy?

Ngay khi triệt để cảm nhận được cỗ lực lượng này, cảm nhận được sự quen thuộc và thân cận mà cỗ lực lượng này dành cho mình, Lạc Bắc tựa hồ nghe thấy có người thì thầm trong đầu mình. Sau đó Lạc Bắc kinh ngạc phát hiện, trong đầu mình xuất hiện một trang pháp quyết hoàn toàn xa lạ.

Chẳng lẽ là tiền bối Thục Sơn, chủ nhân trước đó của thanh Ba Ngàn Phù Đồ này, đã lưu lại kiếm quyết trong đó sao?

Trong lòng Lạc Bắc lập tức dâng lên ý nghĩ như vậy, nhưng ngay lập tức Lạc Bắc liền phủ định nó.

Mặc dù còn chưa cẩn thận suy nghĩ đạo lý và phương pháp tu luyện được trình bày trong bản pháp quyết này, nhưng cảm giác đầu tiên của Lạc Bắc là bản này không phải pháp quyết dạy người cách tu luyện phi kiếm, ngược lại giống như là luyện nguyên quyết pháp của Đại Đạo Trực Chỉ Thúy Hư quyết và Vọng Niệm Thiên Trường Sinh kinh.

Bạn đang thưởng thức bản dịch chất lượng cao, độc quyền chỉ có tại truyen.free.